البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 243]

الكمنداني، و محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «إن رجلا من بني إسرائيل قتل قرابة له‏ (1) ، ثم أخذه و طرحه على طريق أفضل سبط من أسباط بني إسرائيل‏ (2) ، ثم جاء يطلب بدمه. فقالوا لموسى (عليه السلام) : إن سبط آل فلان قتلوا فلانا، فأخبرنا (3) من قتله.


قال: ائتوني ببقرة.


قََالُوا أَ تَتَّخِذُنََا هُزُواً قََالَ أَعُوذُ بِاللََّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ اَلْجََاهِلِينَ و لو أنهم عمدوا إلى أي بقرة أجزأتهم، و لكن شددوا فشدد الله عليهم. قََالُوا اُدْعُ لَنََا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنََا مََا هِيَ قََالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهََا بَقَرَةٌ لاََ فََارِضٌ وَ لاََ بِكْرٌ يعني لا صغيرة و لا كبيرة عَوََانٌ بَيْنَ ذََلِكَ و لو أنهم عمدوا إلى أي بقرة أجزأتهم، و لكن شددوا فشدد الله عليهم.


قََالُوا اُدْعُ لَنََا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنََا مََا لَوْنُهََا قََالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهََا بَقَرَةٌ صَفْرََاءُ فََاقِعٌ لَوْنُهََا تَسُرُّ اَلنََّاظِرِينَ و لو أنهم عمدوا إلى بقرة لأجزأتهم‏ (4) ، و لكن شددوا فشدد الله عليهم. قََالُوا اُدْعُ لَنََا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنََا مََا هِيَ إِنَّ اَلْبَقَرَ تَشََابَهَ عَلَيْنََا وَ إِنََّا إِنْ شََاءَ اَللََّهُ لَمُهْتَدُونَ* `قََالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهََا بَقَرَةٌ لاََ ذَلُولٌ تُثِيرُ اَلْأَرْضَ وَ لاََ تَسْقِي اَلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاََ شِيَةَ فِيهََا قََالُوا اَلْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ . فطلبوها، فوجودها عند فتى من بني إسرائيل، فقال: لا أبيعها إلا بمل‏ء مسك‏ (5) ذهبا. فجاءوا إلى موسى، و قالوا له ذلك، فقال: اشتروها. فاشتروها و جاءوا بها، فأمر بذبحها، ثم أمر أن يضربوا الميت بذنبها، فلما فعلوا ذلك حيي المقتول، و قال: يا رسول الله، إن ابن عمي قتلني دون من يدعي عليه قتلي؛ فعلموا بذلك قاتله.


فقال لرسول‏ (6) الله موسى (عليه السلام) بعض‏ (7) أصحابه: إن هذه البقرة لها نبأ. فقال: و ما هو؟ قالوا: إن فتى من بني إسرائيل كان بارا بأبيه، و إنه اشترى بيعا (8) فجاء إلى أبيه و الأقاليد (9) تحت رأسه، فكره أن يوقظه، فترك ذلك البيع، فاستيقظ أبوه، فأخبره، فقال له: أحسنت، خذ هذه البقرة فهي لك عوضا لما فاتك -قال-فقال له رسول الله موسى (عليه السلام) : انظر إلى البر ما بلغ أهله!» .


و روى العياشي هذا الحديث، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، قال: سمعت أبا الحسن


____________


(1) في «س» ، «ط» : قرابته.

(2) الأسباط من بني إسرائيل كالقبائل من العرب. «الصحاح-سبط-3: 1129» .

(3) في «س» ، «ط» : فأخبر.

(4) في المصدر: أجزأتهم.

(5) في المصدر: مسكها.

(6) في المصدر: رسول.

(7) في المصدر: لبعض.

(8) و في المصدر: تبيعا، و التّبيع: ولد البقرة في أوّل سنة. «الصحاح-تبع-3: 119» .

(9) الأقاليد: جمع مقلد أو مقلاد، و هو المفتاح أو الخزانة. و في المصدر: أبيه و رأى أنّ المقاليد، و كلاهما بمعنى.