البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 280]

قال: «فمنهم من يقول: قد كنت لعلي بن أبي طالب بالولاية شاهدا، و لآل محمد محبا؛ و هو في ذلك كاذب، يظن أن كذبه ينجيه. فيقال له: سوف نستشهد على ذلك عليا. فتشهد أنت-يا أبا حسن-فتقول: الجنة لأوليائي شاهدة، و النار على أعدائي شاهدة؛ فمن كان منهم صادقا خرجت إليه رياح الجنة و نسيمها فاحتملته، فأوردته علالي الجنة و غرفها، و أحلته دار المقامة من فضل ربه‏ (1) ، لا يمسه فيها نصب، و لا يمسه فيها لغوب، و من كان منهم كاذبا، جاءته‏ (2) سموم النار و حميمها و ظلها الذي هو ثلاث شعب، لا ظليل و لا يغنى من اللهب‏ (3) فتحمله، فترفعه في الهواء، و تورده في نار جهنم.


ثم قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : فلذلك أنت قسيم الجنة و النار، تقول لها: هذا لي، و هذا لك» .


99-558/ (_2) - العياشي: قال جابر: قال أبو جعفر (عليه السلام) : «نزلت هذه الآية على محمد (صلى الله عليه و آله) هكذا و الله (و إذا قيل لهم ما ذا أنزل ربكم في علي) يعني بني أمية، قََالُوا نُؤْمِنُ بِمََا أُنْزِلَ عَلَيْنََا يعني في قلوبهم، بما أنزل الله عليه وَ يَكْفُرُونَ بِمََا وَرََاءَهُ بما أنزل الله في علي وَ هُوَ اَلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمََا مَعَهُمْ يعني عليا» .


99-559/


____________


_3


- عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: «قال الله في كتابه يحكى قول اليهود: إِنَّ اَللََّهَ عَهِدَ إِلَيْنََا أَلاََّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتََّى يَأْتِيَنََا بِقُرْبََانٍ (4) الآية، و قال: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيََاءَ اَللََّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ و إنما أنزل هذا في قوم يهود، و كانوا على عهد محمد (صلى الله عليه و آله) لم يقتلوا أنبياء الله بأيديهم، و لا كانوا في زمانهم، و إنما قتل أوائلهم‏ (5) الذين كانوا من قبلهم، فنزلوا بهم أولئك القتلة، فجعلهم الله منهم، و أضاف إليهم فعل أوائلهم بما تبعوهم و تولوهم» .


قوله تعالى:

وَ لَقَدْ جََاءَكُمْ مُوسى‏ََ بِالْبَيِّنََاتِ ثُمَّ اِتَّخَذْتُمُ اَلْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظََالِمُونَ‏[92] 99-560/ (_1) - قال الإمام العسكري (عليه السلام) : «قال الله عز و جل لليهود الذين تقدم ذكرهم: وَ لَقَدْ جََاءَكُمْ مُوسى‏ََ بِالْبَيِّنََاتِ


____________


(_2) -تفسير العياشي 1: 51/71.


(_3) -تفسير العياشي 1: 51/27.


(_1) -التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام) : 408/278.


(1) في «ط» نسخة بدل: ربي.

(2) في «ط» نسخة بدل: أصابته.

(3) تضمين من سورة المرسلات 77: 30 و 31.

(4) آل عمران 3: 183.

(5) في «س» ، «ط» : أوليائهم.