البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 348]

99-686/ (_2) - و عنه، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، قال:


حدثنا الحسن و محمد ابنا علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن رجل، عن المفضل بن عمر، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) : «إذا اذن الإمام دعا الله عز و جل باسمه العبراني، فانتجب له أصحابه‏ (1) ، الثلاث مائة و ثلاثة عشر، قزعا كقزع الخريف‏ (2) ، و هم أصحاب الألوية؛ منهم من يفتقد من فراشه ليلا فيصبح بمكة، و منهم من يرى يسير في السحاب نهارا، يعرف باسمه و اسم أبيه و حسبه‏ (3) و نسبه» .


قلت: جعلت فداك، أيهما أعظم إيمانا؟ قال: «الذي يسير في السحاب نهارا، و هم المفقودون، و فيهم نزلت هذه الآية: أَيْنَ مََا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اَللََّهُ جَمِيعاً » .


99-687/


____________


_3


- و عنه، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني أحمد بن يوسف، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي، عن أبيه و وهيب‏ (4) ، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله:


فَاسْتَبِقُوا اَلْخَيْرََاتِ أَيْنَ مََا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اَللََّهُ جَمِيعاً قال: «نزلت في القائم (عليه السلام) و أصحابه يجتمعون على غير ميعاد» .


99-688/ (_4) - و عنه، قال: أخبرنا محمد بن يعقوب الكليني أبو جعفر، قال: حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه. قال: و حدثني محمد بن يحيى بن عمران‏ (5) ، عن أحمد بن محمد بن عيسى. و حدثني علي بن محمد و غيره، عن سهل بن زياد (6) ، عن الحسن بن محبوب. و حدثنا عبد الواحد بن عبد الله الموصلي، عن أبي علي أحمد بن محمد بن أبي ناشر، عن أحمد بن هلال، عن الحسن بن محبوب، قال: حدثنا عمرو بن أبي المقدام، عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) -في حديث يذكر فيه علامات القائم (عليه السلام) ، إلى أن قال-: «فيجمع الله له‏ (7) أصحابه ثلاث مائة و ثلاثة عشر رجلا، و يجمعهم الله له على غير ميعاد، قزعا كقزع الخريف،


____________


(_2) -الغيبة للنعماني: 312/3.


(_3) -الغيبة للنعماني: 241/37.


(_4) -الغيبة للنعماني: 282/67.


(1) انتجب: اختار و انتخب، و في المصدر: فأتيحت له صحابته: أي تهيّأت.

(2) أي قطع كقطع السحاب المتفرّقة، قيل، و إنّما خصّ الخريف لأنّه أوّل الشتاء و السحاب فيه يكون متفرّقا غير متراكم و لا مطبق، ثمّ يجتمع بعضه إلى بعض بعد ذلك. «مجمع البحرين-قزع-4: 378» .

(3) في المصدر: و حليته.

(4) في «س و ط» : وهب، و الظاهر أنّ الصواب ما في المتن، و هو الموافق لسائر الروايات. انظر معجم رجال الحديث 19: 215.

(5) في المصدر: محمّد بن عمران.

(6) في المصدر زيادة: جميعا.

(7) في المصدر: عليه.