البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 400]

قال: «نزلت في خوات بن جبير، و كان مع رسول الله (صلى الله عليه و آله) في الخندق و هو صائم، فأمسى على ذلك، و كانوا من قبل أن تنزل هذه الآية، إذا نام أحدهم حرم عليه الطعام، فرجع خوات إلى أهله حين أمسى، فقال:


عندكم طعام؟فقالوا: ألا تنام حتى نصنع لك طعاما، فاتكأ فنام، فقالوا: قد فعلت؟قال: نعم. فبات على ذلك و أصبح، فغدا إلى الخندق، فجعل يغشى عليه، فمر به رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، فلما رأى الذي به، سأله، و أخبره كيف كان أمره، فنزلت هذه الآية: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ اَلصِّيََامِ اَلرَّفَثُ إِلى‏ََ نِسََائِكُمْ إلى قوله: وَ كُلُوا وَ اِشْرَبُوا حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ » .


99-890/ (_9) - عن سعد، عن بعض أصحابه، عنهما ، في رجل تسحر و هو يشك‏ (1) في الفجر.


قال: «لا بأس وَ كُلُوا وَ اِشْرَبُوا حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ و أرى أن يستظهر (2) في شهر رمضان و يتسحر قبل ذلك» .


99-891/ (_10) - عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجلين قاما في شهر رمضان، فقال أحدهما:


هذا الفجر، و قال الآخر: ما أرى شيئا.


قال «ليأكل الذي لم يستيقن الفجر، و قد حرم الأكل على الذي زعم قد رأى، إن الله يقول: وَ كُلُوا وَ اِشْرَبُوا حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا اَلصِّيََامَ إِلَى اَللَّيْلِ » .


99-892/ (_11) - عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أناس صاموا في شهر رمضان، فغشيهم سحاب أسود عند مغرب الشمس، فظنوا أنه الليل، فأفطروا، أو أفطر بعضهم، ثم إن السحاب فصل عن السماء، فإذا الشمس لم تغب.


قال: «على الذي أفطر قضاء ذلك اليوم، إن الله يقول: ثُمَّ أَتِمُّوا اَلصِّيََامَ إِلَى اَللَّيْلِ فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه، لأنه أكل متعمدا» .


99-893/ (_12) - عن القاسم بن سليمان، عن جراح، عن الصادق (عليه السلام) ، قال: «قال الله تعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا اَلصِّيََامَ إِلَى اَللَّيْلِ يعني صوم شهر رمضان، فمن رأى هلالا (3) بالنهار فليتم صيامه» .


99-894/ (_13) - عن سماعة، قال: «على الذي أفطر القضاء لأن الله يقول: ثُمَّ أَتِمُّوا اَلصِّيََامَ إِلَى اَللَّيْلِ ، فمن


____________


(_9) -تفسير العيّاشي 1: 83/198.


(_10) -تفسير العيّاشي 1: 83/199.


(_11) -تفسير العيّاشي 1: 84/200.


(_12) -تفسير العيّاشي 1: 84/201.


(_13) -تفسير العيّاشي 1: 84/202.


(1) في المصدر: شاكّ.

(2) الاستظهار: طلب الاحتياط بالشي‏ء. «مجمع البحرين-ظهر-3: 392» .

(3) في المصدر: هلال شوّال.