البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 587]

أجل من فيما بيننا مالا، و أحسن حالا، فهلا نزل هذا القرآن الذي تزعم أن الله أنزله عليك و بعثك به رسولا على رجل من القريتين عظيم؟إما الوليد بن المغيرة بمكة و إما عروة بن مسعود الثقفي بالطائف.


فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : فهل بقي من كلامك شي‏ء، يا عبد الله؟قال: بلى، لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا بمكة هذه، فإنها ذات أحجار و عرة و جبال، تكسح أرضها و تحفرها و تجري فيها العيون فإنا إلى ذلك محتاجون، أو تكون لك جنة من نخيل و عنب فنأكل منها و نطعمها (1) ، و تفجر الأنهار خلالها-خلال ذلك النخيل و الأعناب-تفجيرا أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا، فإنك قلت لنا: وَ إِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ اَلسَّمََاءِ سََاقِطاً يَقُولُوا سَحََابٌ مَرْكُومٌ (2) فلعلنا نقول ذلك. ثم قال: و لن نؤمن لك، أو تأتي بالله و الملائكة قبيلا، تأتي‏ (3)


بهم و هم لنا مقابلون أو يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه و تغنينا به فلعلنا نطغى، فإنك قلت لنا: كَلاََّ إِنَّ اَلْإِنْسََانَ لَيَطْغى‏ََ* `أَنْ رَآهُ اِسْتَغْنى‏ََ (4) ثم قال: أَوْ تَرْقى‏ََ فِي اَلسَّمََاءِ أي تصعد في السماء وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتََّى تُنَزِّلَ عَلَيْنََا كِتََاباً نَقْرَؤُهُ ، من الله العزيز الحكيم إلى عبد الله بن أبي امية المخزومي و من معه بأن آمنوا بمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فإنه رسولي، و صدقوه في مقاله، فإنه من عندي، ثم لا أدري-يا محمد-إذا فعلت هذا كله أؤمن بك أولا أؤمن بك، بل لو رفعتنا إلى السماء و فتحت أبوابها و دخلناها (5) ، لقلنا: إنما سكرت أبصارنا، و سحرتنا.


فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : يا عبد الله، أبقي شي‏ء من كلامك؟قال: يا محمد، أو ليس فيما أوردت عليك كفاية و بلاغ؟ما بقي شي‏ء، فقل ما بدا لك، و أفصح عن نفسك، إن كانت لك حجة، أو ائتنا بما سألناك.


فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : اللهم أنت السامع لكل صوت، و العالم بكل شي‏ء، تعلم ما قاله عبادك، فأنزل الله عليه: يا محمد وَ قََالُوا مََا لِهََذَا اَلرَّسُولِ يَأْكُلُ اَلطَّعََامَ إلى قوله: رَجُلاً مَسْحُوراً ، ثم قال الله تعالى:


اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ اَلْأَمْثََالَ فَضَلُّوا فَلاََ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (6) ، ثم قال الله: يا محمد تَبََارَكَ اَلَّذِي إِنْ شََاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذََلِكَ جَنََّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهََارُ وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً (7) ، و أنزل عليه: يا محمد فَلَعَلَّكَ تََارِكٌ بَعْضَ مََا يُوحى‏ََ إِلَيْكَ وَ ضََائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ الآية (8) ، و أنزل عليه يا محمد: وَ قََالُوا لَوْ لاََ أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَ لَوْ أَنْزَلْنََا مَلَكاً لَقُضِيَ اَلْأَمْرُ إلى قوله: وَ لَلَبَسْنََا عَلَيْهِمْ مََا يَلْبِسُونَ (9) .


____________


(1) في «ط» : فتأكل منها و تطعمها، و في المصدر: و تطعمنا.

(2) الطور 52: 44.

(3) في المصدر زيادة: به و.

(4) العلق 96: 6-7.

(5) في «س» و المصدر: و أخلتناها.

(6) الإسراء 17: 48، الفرقان 25: 9.

(7) الفرقان 25: 10.

(8) هود 11: 12.

(9) الانعام 6: 8-9.