تفسير العياشي

[صفحة 197]

العمائم اعتم رسول الله ص فسدلها (1) من بين يديه و من خلفه‏ (2).


138 عن ضريس بن عبد الملك عن أبي جعفر (ع) قال‏ إن الملائكة الذين نصروا محمدا ص يوم بدر في الأرض، ما صعدوا بعد و لا يصعدون- حتى ينصروا صاحب هذا الأمر و هم خمسة آلاف‏ (3).


139 عن جابر الجعفي قال‏ قرأت عند أبي جعفر (ع) قول الله «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‏ءٌ» قال: بلى و الله إن له من الأمر شيئا و شيئا و شيئا، و ليس حيث ذهبت و لكني أخبرك- أن الله تبارك و تعالى لما أمر نبيه (ع) أن يظهر ولاية علي فكر في عداوة قومه له و معرفته بهم، و ذلك الذي فضله الله به عليهم في جميع خصاله، كان أول من آمن برسول الله ص و بمن أرسله، و كان أنصر الناس لله و لرسوله، و أقتلهم لعدوهما و أشدهم بغضا لمن خالفهما، و فضل علمه الذي لم يساوه أحد، و مناقبه التي لا تحصى شرفا، فلما فكر النبي ص في عداوة قومه له في هذه الخصال، و حسدهم له عليها ضاق عن ذلك [صدره‏] فأخبر الله أنه ليس له من هذا الأمر شي‏ء- إنما الأمر فيه إلى الله أن يصير عليا (ع) وصيه- و ولي الأمر بعده، فهذا عنى الله، و كيف لا يكون له من الأمر شي‏ء- و قد فوض الله إليه أن جعل ما أحل فهو حلال، و ما حرم فهو حرام، قوله: «ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» (4).


140 عن جابر قال‏ قلت لأبي جعفر (ع) قوله لنبيه «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‏ءٌ» فسره لي، قال: فقال أبو جعفر ع: لشي‏ء قاله الله- و لشي‏ء أراده الله يا جابر، إن رسول الله ص كان حريصا- على أن يكون علي (ع) من بعده على الناس‏ (5) و كان عند الله خلاف ما أراد رسول الله ص قال: قلت: فما معنى ذلك قال: نعم عنى بذلك قول الله ل رسوله (ع) لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‏ءٌ يا محمدا في علي الأمر إلي في علي و في‏


____________


(1)- سدل الثوب: أرسله و أرخاه.

(2)- البرهان ج 1: 313. البحار ج 7: 466. إثبات الهداة ج 7: 96.

(3)- البرهان ج 1: 313. البحار ج 7: 466. إثبات الهداة ج 3: 541. الصافي ج 1: 296.

(4)- البرهان ج 1: 314. البحار ج 6: 195. إثبات الهداة ج 3: 541. الصافي ج 1: 296.

(5)- أي يكون خليفة له عليهم في الظاهر أيضا من غير دافع له.