تفسير العياشي

[صفحة 198]

غيره، أ لم أتل [أنزل‏] عليك يا محمد فيما أنزلت من كتابي إليك «الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا- أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ‏» إلى قوله «فَلَيَعْلَمَنَ‏» قال: فوض رسول الله ص الأمر إليه‏ (1).


141 عن الجرمي عن أبي جعفر (ع) أنه قرأ «ليس لك من الأمر شي‏ء إن يتب [تتوب‏] عليهم- أو تعذبهم [يعذبهم‏] فهم ظالمون» (2).


142 عن داود بن سرحان عن رجل عن أبي عبد الله (ع) في قول الله: «وَ سارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ- وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ‏» قال: إذا وضعوها كذا و بسط يديه إحداهما مع الأخرى‏ (3).


143 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله قال‏ رحم الله عبدا لم يرض من نفسه- أن يكون إبليس نظيرا له في دينه- و في كتاب الله نجاة من الردى، و بصيرة من العمى، و دليل إلى الهدى، وَ شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ، فيما أمركم الله به من الاستغفار مع التوبة- قال الله: «وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ- ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ- وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ- وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلى‏ ما فَعَلُوا وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‏» و قال:


«وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ- ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً» فهذا ما أمر الله به من الاستغفار، و اشترط معه بالتوبة، و الإقلاع عما حرم الله فإنه يقول «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ‏» و هذه الآية تدل على أن الاستغفار لا يرفعه إلى الله- إلا العمل الصالح و التوبة (4).


144 عن جابر عن أبي جعفر (ع) في قول الله: «وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلى‏ ما فَعَلُوا وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‏» قال: الإصرار أن يذنب العبد- و لا يستغفر الله و لا يحدث نفسه بالتوبة فذلك الإصرار (5).


____________


(1)- البحار ج 6: 195. البرهان ج: 314. الصافي ج 1: 296.

(2)- البحار ج 6: 195. البرهان ج: 314. الصافي ج 1: 296.

(3)- البحار ج 3: 331. الصافي ج 1: 297. البرهان ج 1: 314.

(4)- البحار ج 3: 101. البرهان ج 1: 315.

(5)- البحار ج 3: 101. البرهان ج 1: 315. الصافي ج 1: 298.