تفسير العياشي

[صفحة 204]

كأن يده من لينها متن أرنب، إذا قام مع إنسان لم ينفتل حتى ينفتل صاحبه‏ (1) و إذا جلس لم يحلل حبوته‏ (2) حتى يقوم جليسه، فجاء الأعرابي فلما نظر إلى النبي ص عرفه- قام بمحجنه‏ (3) على رأس ناقة رسول الله ص عند ذنب ناقته، فأقبل الناس تقول: ما أجرأك يا أعرابي قال النبي ص: دعوه فإنه أديب [إرب‏] ثم قال: ما حاجتك قال: جاءتنا رسلك أن تقيموا الصلاة و تؤتوا الزكاة- و تحجوا البيت و تغتسلوا من الجنابة، و بعثني قومي إليك رائدا- أبغي أن أستحلفك و أخشى أن تغضب، قال: لا أغضب إني أنا الذي سماني الله في التوراة و الإنجيل محمد رسول الله المجتبى المصطفى- ليس بفاحش و لا سخاب‏ (4) في الأسواق- و لا يتبع السيئة السيئة، و لكن يتبع السيئة الحسنة، فسلني عما شئت و أنا الذي سماني الله في القرآن «وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ‏» فسل عما شئت، قال: إن الله‏ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ هو أرسلك قال: نعم هو أرسلني، قال: بالله الذي قامت السماوات بأمره‏ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ‏ و أرسلك بالصلاة المفروضة و الزكاة المعقولة قال: نعم، قال: و هو أمرك بالاغتسال من الجنابة و بالحدود كلها قال: نعم، قال:


فإنا آمنا بالله و رسله و كتابه و اليوم الآخر و البعث و الميزان و الموقف و الحلال و الحرام، صغيره و كبيره، قال: فاستغفر له النبي ص و دعا له‏ (5).


147 أحمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال‏ كتب إلي أبو جعفر (ع) أن سل فلانا- أن يشير علي و يتخير لنفسه‏ (6) فهو يعلم ما يجوز في بلده و كيف يعامل السلاطين‏


____________


(1)- انفتل بمعنى انصرف.

(2)- الحبوة: ما يحبتى به من ثوب أو عمامة.

(3)- المحجن: العصا المنعطفة الرأس.

(4)- صيغة مبالغة من السخب بالتحريك و هو شدة الصوت و اضطراب الأصوات للخصام.

(5)- البحار ج 6: 141. البرهان ج 1: 323.

(6)- لعل المراد من قوله (ع) يشير علي اه أي سله يظهر لي ما عنده من مصلحتي في أمر كذا و يتخير لنفسه أي يتخبس لى تخيرا كتخيره لنفسه كما هو شأن الأخ المحب المحبوب الذي يخشى الله تعالى (من هامش بعض النسخ).