تفسير العياشي

[صفحة 260]

«وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ‏» فإياكم و الإذاعة (1).


205 عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر (ع) في قوله «وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى‏ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ‏» قال: هم الأئمة (2).


8- 206 عن عبد الله بن جندب قال‏ كتب إلي أبو الحسن الرضا ع: ذكرت رحمك الله هؤلاء القوم الذين وصفت- أنهم كانوا بالأمس لكم إخوانا- و الذي صاروا إليه من الخلاف لكم- و العداوة لكم و البراءة منكم، و الذين تأفكوا به من حياة أبي (صلوات الله عليه و رحمته) ، و ذكر في آخر الكتاب أن هؤلاء القوم سنح لهم شيطان اغترهم بالشبهة (3) و لبس عليهم أمر دينهم، و ذلك لما ظهرت فريتهم- و اتفقت كلمتهم و كذبوا [نقموا] على عالمهم، و أرادوا الهدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا لم و من و كيف فأتاهم الهلك من مأمن احتياطهم، و ذلك بما كسبت أيديهم‏ وَ ما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ، و لم يكن ذلك لهم و لا عليهم بل كان الفرض عليهم، و الواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحير، و رد ما جهلوه من ذلك إلى عالمه و مستنبطه، لأن الله يقول في محكم كتابه «وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى‏ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ- لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ‏» يعني آل محمد، و هم الذين يستنبطون من القرآن، و يعرفون الحلال و الحرام، و هم الحجة لله على خلقه‏ (4).

207 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) و حمران عن أبي عبد الله (ع) في قوله تعالى «لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ‏» قال فضل الله رسوله، و رحمته ولاية الأئمة (ع) (5).


____________


(1)- البحار ج 1.

(2)- البرهان ج 1: 397. البحار ج 7: 61.

(3)- اغتره: خدعه و أطمعه بالباطل.

(4)- الوسائل ج 3 أبواب صفات القاضي باب 12. البحار ج 7: 61. البرهان ج 1: 397 و رواه الفيض ره في الصافي ج 1: 374 مختصرا عن الكتاب أيضا.

(5)- البحار ج 7: 102 و 4: 104. البرهان ج 1: 398. الصافي ج 1: 374.