تفسير العياشي

[صفحة 269]

الجنة بأعمال حسنة- و باجتناب المحارم التي نهى الله عنها- و لا ينالون منازل الأبرار (1).


246 عن زرارة قال: قال أبو جعفر (ع) و أنا أكلمه في المستضعفين‏ أين‏ أَصْحابُ الْأَعْرافِ‏ أين المرجون‏ لِأَمْرِ اللَّهِ‏ أين الذين‏ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً أين‏ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ‏ أين أهل تبيان الله، أين‏ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ [النِّساءِ] وَ الْوِلْدانِ- لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا، فَأُولئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ كانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً (2).


247 عن زرارة قال‏ قلت لأبي عبد الله (ع) أ نتزوج المرجئة أو الحرورية أو القدرية قال: لا عليك بالبله من النساء (3) قال زرارة: فقلت ما [هؤلاء و من‏] هو إلا مؤمنة أو كافرة- فقال أبو عبد الله: فأين أهل استثناء [ثبوت‏] الله- قول الله أصدق من قولك «إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ‏» إلى قوله «سَبِيلًا» (4).


248 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال‏ سألته عن قول الله «إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ» فقال: هو الذي لا يستطيع الكفر فيكفر، و لا يهتدي سبيل الإيمان، و لا يستطيع أن يؤمن، و لا يستطيع أن يكفر الصبيان- و من كان من الرجال و النساء- على مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم‏ (5).


249 عن حمران قال‏ سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله «إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ‏» قال: هم أهل الولاية، فقلت: أي ولاية فقال: أما إنها ليست بولاية في الدين،


____________


(1)- البحار ج 15 (ج 3): 20. البرهان ج 1: 408. الصافي ج 1: 388.

(2)- البحار ج 15 (ج 3): 20. البرهان ج 1: 408. الصافي ج 1: 388.

(3)- قال الطريحي و في الحديث عليك بالبلهاء، قلت: و ما البلهاء قال: ذوات الخدور و العفائف.

(4)- البحار ج 15 (ج 3): 20. البرهان ج 1: 408.

(5)- البحار ج 15 (ج 3): 20. البرهان ج 1: 408. الصافي ج 1: 388.