تفسير العياشي

[صفحة 50]

بغيتنا (1) فلا حاجة لنا في إبلك، فاذهب حيث شئت- و كتبوا إلى إخوانهم الذين بفدك و خيبر: أنا قد أصبنا الموضع فهلموا إلينا فكتبوا إليهم: أنا قد استقرت بنا الدار- و اتخذنا الأموال و ما أقربنا منكم- و إذا كان ذلك فما أسرعنا إليكم فاتخذوا بأرض المدينة الأموال- فلما كثرت أموالهم بلغ تبع‏ (2) فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم، فكانوا يرقون لضعفاء أصحاب تبع، فيلقون إليهم بالليل التمر و الشعير، فبلغ ذلك تبع فرق لهم و آمنهم فنزلوا إليه- فقال لهم: إني قد استطبت بلادكم و لا أرى إلا مقيما فيكم، فقالوا له: إنه ليس ذلك لك إنها مهاجر نبي- و ليس ذلك لأحد حتى يكون ذلك، فقال لهم: فإني مخلف فيكم من أسرتي من إذا كان ذلك ساعده و نصره، فخلف فيهم حيين الأوس و الخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون أموال اليهود، فكانت اليهود تقول لهم: أما لو بعث محمد لنخرجنكم من ديارنا و أموالنا، فلما بعث الله محمدا ص آمنت به الأنصار و كفرت به اليهود، و هو قول الله «وَ كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا» إلى «فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ‏» (3).


70- عن جابر قال‏ سألت أبا جعفر (ع) عن هذه الآية عن قول الله «فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ‏» قال تفسيرها في الباطن‏ فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا في علي‏ كَفَرُوا بِهِ‏ فقال الله [فيهم‏ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ‏ في باطن القرآن قال أبو جعفر] فيه يعني بني أمية هم الكافرون في باطن القرآن، قال أبو جعفر نزلت هذه الآية على رسول الله ص هكذا «بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله- في علي بغيا» و قال الله في علي «أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ‏» يعني عليا قال الله «فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى‏ غَضَبٍ‏» يعني بني أمية «وَ لِلْكافِرِينَ‏» يعني بني أمية «عَذابٌ مُهِينٌ‏» (4).

____________


(1)- البغية بالضم: الحاجة.

(2)- تبع كسكر من ملوك حمير سمي تبعا لكثرة اتباعه و قال الطريحي: هو ذو القرنين الذي قال الله فيه‏ «أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ» اه.

(3)- البحار ج: 54. البرهان ج 1: 128. الصافي ج 1: 115. رواه الطبرسي (ره) في كتاب مجمع البيان (ج 1: 158) عن العياشي مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ.

(4)- البحار ج 9: 101. البرهان ج 1: 128- 129. الصافي ج 1: 118.