تفسير العياشي

[صفحة 324]

سُورَةٌ- فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً» إلى قوله «رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ‏» و قال «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ- إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ- وَ زِدْناهُمْ هُدىً‏» و لو كان كله واحدا لا زيادة فيه و لا نقصان- لم يكن لأحد منهم فضل على أحد- و لا يستوي النعمة فيه و لا يستوي الناس، و بطل التفضيل، و لكن بتمام الإيمان دخل المؤمنون الجنة، و بالزيادة في الإيمان تفاضل المؤمنون- بالدرجات عند الله، و بالنقصان منه دخل المفرطون النار (1).


13- عن محمد بن سنان عن البطيخي عن أبي جعفر (ع) في قول الله: «لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً- وَ لَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً» قال: إن ذلك لم يعن به النبي ص، إنما عنى به المؤمنون بعضهم لبعض- لكنه حالهم التي هم عليها (2).

14- عن عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه علي بن أبي طالب ص قال‏ إذا حلف الرجل بالله- فله ثنياها (3) إلى أربعين يوما- و ذلك أن قوما من اليهود سألوا النبي ص عن شي‏ء، فقال: ائتوني غدا و لم يستثن حتى أخبركم- فاحتبس عنه جبرئيل (ع) أربعين يوما ثم أتاه، و قال: «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْ‏ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً- إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‏» (4).

15- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) ذكر أن آدم لما أسكنه الله الجنة، فقال له: يا آدم لا تقرب هذه الشجرة، فقال: نعم يا رب و لم يستثن، فأمر الله نبيه فقال: «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْ‏ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً- إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‏» و لو بعد سنة (5).

16- و في رواية عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله (ع) في قوله: «وَ لا تَقُولَنَ‏

____________


(1)- البرهان ج 2: 456.

(2)- البحار ج 5: 434. البرهان ج 2: 457.

(3)- الثنيا- بالضم مع القصر: الاسم من الاستثناء.

(4)- البحار ج 16: 84- 85 و ج 24: 147. البرهان ج 2: 464. الصافي ج 2: 10- 11.

(5)- البحار ج 16: 84- 85 و ج 24: 147. البرهان ج 2: 464. الصافي ج 2: 10- 11.