من لا يحضره الفقيه

(7) لعل وجه حبسهم أن لا يخدعوا الناس بأخذ الاموال فيذهبوا به بالمدافعة و التأخير. (سلطان) (*)






32


الاكرياء)(1). وقال (عليه السلام): (حبس الامام بعد الحد ظلم)(2).


____________


(1) في التهذيب أيضا مرسل، والاكرياء جمع المكارى ولعل الذين يدافعون ما عليهم ويؤخرون، من قولهم أكريت العشاء أى أخرته، قال الحطيئة: وأكريت العشاء إلى سهيل * أو الشعرى فطال بى الاناء


(2) ماورد في بعض الموارد مخصص بهذا الخبر. (مراد)






[باب الصلح]



3267 - قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (البينة على المدعي واليمين على المدعي عليه والصلح جائز بين المسلمين(3) إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا)(4).