تفسير نور الثقلين

[صفحة 26]

ابا الحسن (عليه السلام) عن الخمر هل محرمة في كتاب الله عزوجل؟ فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها، فقال له ابوالحسن (عليه السلام): بل هي محرمة في كتاب الله جل اسمه ياامير المؤمنين، فقال له: في اي موضع محرمة في كتاب الله جل اسمه ياابا الحسن؟ فقال قول الله عزوجل: " قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق " فاما قوله " ما ظهر منها " يعني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر للفواحش في الجاهلية واما قوله عزوجل:


" وما بطن " يعني ما نكح من الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي (صلى الله عليه وآله) اذا كان للرجل زوجة ومات تزوجها ابنه بعده اذا لم تكن امة فحرم الله عزوجل ذلك واما الاثم فانها الخمر بعينها (1) وقد قال الله عزوجل في موضع آخر: " يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس " فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمر والميسر و اثمهما كبير كما قال الله تعالى، فقال المهدي: ياعلي بن يقطين هذه والله فتوى هاشمية قال: فقلت له: صدقت والله ياامير المؤمنين الحمد لله الذي لم يخرج هذا العلم منكم اهل البيت، قال: فوالله ما صبر المهدي ان قال لي: صدقت يارافضي.


92 ـ في من لا يحضره الفقيه قال امير المؤمنين (عليه السلام) في وصيته لابنه محمد بن الحنفية رضي الله عنه: يابني لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كلما تعلم.

93 ـ في نهج البلاغة وقال (عليه السلام): علامة الايمان ان تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك، والا يكون في حديثك فضل عن علمك، وان تتقي الله في حديث غيرك.

94 ـ في عيون الاخبار باسناده عن علي بن ابي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من افتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السموات والارض.

95 ـ في كتاب الخصال عن مفضل بن يزيد قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): انهاك عن خصلتين فيما هلك الرجال، ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم.

96 ـ عن عبدالرحمان بن الحجاج قال: قال لي ابوعبدالله (عليه السلام): اياك وخصلتين

____________

(1) وقال الشاعر: " شربت الاثم حتى ضل عقلي * كذاك الاثم يفعل بالعقول " (*)