تفسير نور الثقلين

[صفحة 324]

فأوحى الله عزوجل اليه: انه أدرك له ولد صالح فأصلح طريقا وآوى يتيما، فلهذا غفرت بما عمل ابنه، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ميراث الله عزوجل من عبدالمؤمن ولد يعبده من بعده، ثم تلا ابوعبدالله (عليه السلام) آية زكريا " هب لى من لدنك وليا يرثنى ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ".


26 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسى (رحمه الله) وروى عبد الله بن الحسن باسناده عن آبائه (عليهم السلام) انه لما أجمع أبوبكر على منع فاطمة فدك، وبلغها ذلك، جائت اليه وقالت له: يا ابن أبى قحافة أفى كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبى؟ لقد جئت شيئا فريا؟ أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم، اذ يقول فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا (عليه السلام): " اذ قال رب هب لى من لدنك وليا يرثنى ويرث من آل يعقوب " والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

27 ـ في مجمع البيان وقرأ على بن أبى طالب وجعفر بن محمد (عليهم السلام) " يرثنى وأرث من آل يعقوب لم نجعل له من قبل سميا " قال ابوعبدالله (عليه السلام): وكذلك الحسين (عليه السلام) لم يكن له من قبل سمى ولم تبك السماء الا عليهما أربعين صباحا، قيل له: وما كان بكاؤها؟ قال: كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء، وكان قاتل يحيى ولد زنا وقاتل الحسين ولد زنا.

28 ـ في ارشاد المفيد (رحمه الله) وروى سفيان بن عيينة عن على بن يزيد عن على بن الحسين (عليهما السلام) قال: خرجنا مع الحسين بن على (عليهما السلام) فما نزل منزلا ولا رحل منه الا ذكر يحيى بن زكريا وقتله، وقال: ومن هوان الدنيا على الله ان رأس يحيى بن زكريا أهدى إلى بغى من بغايا بنى اسرائيل.

وفى مجمع البيان مثله الا ان فيه وقال يوما: ومن هوان الدنيا " الخ "


29 ـ في تفسير على بن ابراهيم: يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا يقول: لم يسم باسم يحيى أحد قبله، قال رب انى يكون لى غلام وكانت امرأتى عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا فهو اليبس قال كذلك قال