عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3 · صفحة 366 من 614
صفحة
الصفحة 375
انك بالواد المقدس " فخلعت نعلى وجلست معه والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
50 ـ في الكافى محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد ابن خالد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن أبيجعفر (عليه السلام) قال: اذا فاتتك صلوة فذكرتها في وقت أخرى فان كنت تعلم انك اذا صليت التى فاتتك كنت من الاخرى في وقت فابدأ بالتى فاتتك، فان الله عزوجل: يقول: أقم الصلوة لذكرى وان كنت تعلم انك اذا صليت التى فاتتك التى بعدها فابدأ بالتى أنت في وقتها، فصلها ثم اقم الاخرى.
51 ـ في مجمع البيان وقيل: معناه أقم الصلوة متى ذكرت ان عليك صلوة كنت في وقتها أم لم تكن عن أكثر المفسرين وهو المروى عن أبيجعفر (عليه السلام) ويعضده ما رواه انس عن النبى (صلى الله عليه وآله) قال: من نسى صلوة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها غير ذلك، وقرأ: اقم الصلوة لذكرى رواه مسلم في الصحيح.
52 ـ في تفسير على بن ابراهيم " وأقم الصلوة لذكرى " قال: اذا نسيتها ثم ذكرتها فصلها.
53 ـ وفيه وقال على بن ابراهيم في قوله: ان الساعة آتية كاد اخفيها قال: من نفسى، هكذا نزلت، قلت: كيف يخفيها من نفسه؟ قال: جعلها من غير وقت.
54 ـ في مجمع البيان وروى عن ابن عباس " أكاد اخفيها من نفسى " وهى كذلك في قرائة أبى وروى ذلك عن الصادق (عليه السلام).
55 ـ في جوامع الجامع وفى مصحف أبى " اكاد اخفيها من نفسى " وروى ذلك عن الصادق (عليه السلام).
56 ـ في كتاب طب الائمة (عليهم السلام) باسناده إلى جابر الجعفى عن الباقر (عليه السلام) قال: وقال الله عزوجل: في قصة موسى (عليه السلام) " ادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء " يعنى من غير مرض والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة، وذكرناه هنا وان كانت آية القصص لتفسير من غير سوء وسنذكرها فيها انشاء الله تعالى.