تفسير نور الثقلين

[صفحة 317]

اماما لمن اقتدى به، ولقد قام (صلى الله عليه وآله) عشر سنين على أطراف أصابعه حتى تورمت قدماه واصفر وجهه، يقوم الليل اجمع حتى عوتب في ذلك فقال الله عزوجل: (طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى) بل لتسعد به ولقد كان يبكى حتى يغشى عليه، فقيل له: يا رسول الله أليس الله عزوجل قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: بلى أفلا أكون عبدا شكورا، ولئن سارت الجبال وسبحت معه لقد عمل لمحمد (صلى الله عليه وآله) ماهو أفضل من هذا اذ كنا معه على جبل حراء اذ تحرك الجبل فقال له: قر فانه ليس عليك الا نبى أو صديق شهيد (1) فقر الجبل مجيبا لامره ومنتهيا إلى طاعته، ولقد مررنا معه بجبل واذا الدموع تجرى من بعضه، فقال له: ما يبكيك يا جبل؟ فقال: يا رسول الله كان المسيح مر بى وهو يخوف الناس بنار وقودها الناس والحجارة وأنا أخاف أن أكون من تلك الحجارة قال له: لا تخف تلك حجارة الكبريت، فقر الجبل وسكن وهدأ (2) وأجاب لقوله قال له اليهودى: فهذا داود (عليه السلام): قد لين الله عزوجل له الحديد قد يعمل منه الدروع قال له على (عليه السلام): لقد كان كذلك ومحمد(صلى الله عليه وآله) أعطى ماهوأفضل من هذا، لين الله عزوجل له الصم الصخور الصلاب وجعلها غارا ولقد غارت الصخرة تحت يده ببيت المقدس لينة حتى صارت كهيئة العجين، قد رأينا ذلك والتمسناه تحت رايته. (3)


____________

اى خنين من الجوف بالخاء المعجمة وهو صوت البكاء، وقيل: هو أن يجيش جوفه ويغلى بالبكاء (انتهى) والمرجل كمنبر: القدر. والاثافى: لاحجار يوضع عليها القدر.


(1) كذا في النسخ لكن في المصدر والمنقول عنه في البحار (الا نبى وصديق شهيد) بالواو بدل (أو) (2) هدأ بمعنى سكن ايضا.

(3) الغار: الغبار. ذكره ابن منظور وغيره في مادة (غور) وقال المجلسى (رحمه الله): قوله (عليه السلام) وجعلها غارا يدل على انه (صلى الله عليه وآله) ليلة الغار أحدث الغار و دخل فيه ولم يكن ثمة غار، وأما صخرة بيت المقدس فكان ليلة المعراج واما قوله (عليه السلام): قد رأينا ذلك والتمسناه تحت رايته اى رأينا تحت رايته عليه الصلاة والسلام أمثال ذلك كثيرا والمراد بالراية العلامة اى راى بعض الصحابة ذلك تحت علامته في بيت المقدس، ويلوح لى ان فيه ـ (*)