عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · الصفحة الأصلية 322 / داخلي 321 من 634
»»
[صفحة 322]
أعطى سليمان، سبحان من سخرها لنبوة محمد (صلى الله عليه وآله) بعد ان كانت تتمرد وتزعم ان الله ولدا فلقد شمل مبعثه من الجن والانس ما لا يحصى.
25 ـ وفيه عن أبى عبدالله (عليه السلام) حديث طويل وفيه قال السائل: كيف صعدت الشياطين إلى السماء وهم أمثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان، ابن داود (عليهما السلام) من البناء ما يعجز عنه ولد آدم؟ قال: غلظوا لسليمان لما سخروا، وهم خلق دقيق، غذاءهم التنسم، والدليل على ذلك صعودهم إلى السماء لاستراق السمع، ولا يقدر الجسم الكثيف على الارتقاء الا بسلم او سبب
26 ـ في الكافى عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن داود بن الحصين عن الفضل أبى العباس قال: قلت لابى جعفر (عليه السلام) (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب) قال: ماهى تماثيل الرجال و النساء، ولكنها تماثيل الشجر وشبهه.
27 ـ على بن ابراهيم عن صالح بن السندى عن جعفر بن بشير عمن ذكره عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: كانت لعلى بن الحسين صلوات الله عليهما وسايد وانماط (1) فيها تماثيل يجلس عليها.
28 ـ محمد بن يحيى عن أحمد وعبدالله ابنى محمد عن على بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابى العباس عن ابى عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل) فقال: والله ماهى تماثيل الرجال والنساء ولكنها الشجر وشبهه.
29 ـ في تفسيرعلى بن ابراهيم وقوله عزوجل: (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل) قال: في الشجر وقوله عزوجل: وجفان كالجواب اى جفنة كالحفرة وقدور راسيات اى ثابتات ثم قال جل ذكره: اعملوا آل داود شكرا قال: اعملوا ما تشكروا عليه ثم قال سبحانه: وقليل من عبادى الشكور.
30 ـ في اصول الكافى بعض أصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال: قال
____________
(1) الوسائد جمع الوسادة: المخدة. والانماط جمع النمط: ضرب من البساط. (*)