عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · الصفحة الأصلية 422 / داخلي 421 من 634
»»
[صفحة 422]
أرى في المنام أنى أذبحك في الموسم عامى هذا فماذا ترى؟ قال: يا أبت افعل ما تؤمر، فلما فرغا من سعيهما انطلق به ابراهيم إلى منى، وذلك يوم النحر، فلما انتهى إلى الجمرة الوسطى وأضجعه بجنبه الايسر وأخذ الشفرة ليذبحه، نودى: أن يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا إلى آخره، وفدى اسماعيل بكبش عظيم فذبحه وتصدق بلحمه على المساكين.
77 ـ وعن عبدالله بن سنان عن أبى عبدالله (عليه السلام) أنه سئل عن صاحب الذبح فقال: هو اسماعيل (عليه السلام).
78 ـ وروى عن زياد بن سوقة عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن صاحب الذبح، فقال: اسماعيل (عليه السلام).
79 ـ في الكافى على بن محمد عن سهل بن زياد عن بعض أصحابه أظنه محمد بن اسماعيل قال: قال أبوالحسن الرضا (عليه السلام): لو خلق الله عزوجل مضغة أطيب من الضأن لفدى بها اسماعيل (عليه السلام).
80 ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد قال: قال أبوالحسن (عليه السلام): لو علم الله عزوجل شيئا اكرم من الضأن لفدى به اسماعيل، والحديثان طويلان اخذنا منهما موضع الحاجة.
81 ـ في اصول الكافى على بن ابراهيم عن المختار بن محمد الهمدانى و محمد بن الحسن عن عبدالله بن الحسن العلوى جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجانى عن أبى الحسن (عليه السلام) قال: ان الله ارادتين ومشيتين ارادة حتم وارادة عزم، ينهى وهو يشاء ويأمر وهو لا يشاء، أو ما رأيت أنه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من الشجرة وشاء ذلك، ولو لم يشأ أن يأكلا لما غلبت شهوتهما مشية الله تعالى، وأمر ابراهيم ان يذبح اسحق ولم يشأ أن يذبحه، ولو شاء لما غلبت مشية ابراهيم مشية الله.
82 ـ في الكافى عدة من أصحابنا عن جعفر بن ابراهيم عن سعد بن سعد قال: قال أبوالحسن (عليه السلام): لو علم الله عزوجل خيرا من الضأن لفدى به اسحق والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.