تفسير نور الثقلين

[صفحة 499]

والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون) فما دلك القرآن عليه من صفته فاتبعه لتوصل بينك وبين معرفته وائتم به واستضئ بنور هدايته، فانها نعمة وحكمة أوتيتها، فخذ ما أوتيت وكن من الشاكرين، وما دلك الشيطان عليه مما ليس في القرآن عليك فرضه ولا في سنة الرسول وأئمة الهدى أثره، فكل علمه إلى الله عزوجل فان ذلك منتهى حق الله عليك.


108 ـ حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكلينى رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن يعقوب الكلينى رضى الله عنه قال: حدثنا على بن محمد المعروف بعلان الكلينى رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد قال: سألت أبا الحسن على بن محمد العسكرى (عليه السلام) عن قول الله: (والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه) فقال ذلك تعيير الله تبارك وتعالى لمن شبهه بخلقه، الا ترى انه قال: (وما قدروا الله حق قدره) ومعناه اذ قالوا [ ان الارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه كما قال عزوجل: (وما قدروا الله حق قدره) لو قالوا ] (1) ما أنزل الله على بشر من شيئ ثم نزه عزوجل نفسه عن القبضة واليمين فقال: (سبحانه وتعالى عما يشركون) (2).

____________

(1) ما بين العلامتين انما هو في نسخة البحار فقط دون المصدر وساير ما عندى من نسخ الكتاب (2) وقال الطبرسى (رحمه الله) في مجمع البيان اى يطويها بقدرته كما يطوى أحد منا الشئ المقدور له طيه بيمينه وذكر اليمين للمبالغة في الاقتدار والتحقيق للملك كما قال: (أو ما ملكت ايمانكم) اى ما كانت تحت قدرتكم اذ ليس الملك يختص باليمين دون الشمال وساير الجسد، انتهى) وقال الرضى (رحمه الله) في تلخيص البيان وهاتان استعارتان ومعنى (قبضته) هيهنا اى ملك خالص قد ارتفعت عنه ايدى المالكين من بريته والمتصرفين فيه من خليقته ومعنى قوله (والسماوات مطويات بيمينه) اى مجموعات في ملكه ومضمونات بقدرته واليمين هيهنا بمعنى الملك يقول القائل: هذا ملك يمينى وليس يريد اليمين التى هى الجارحة وقد يعبرون عن القوة ايضا باليمين فيجوز على هذا التأويل ان يكون معنى قوله (مطويات بيمينه) اى يجمع اقطارها ويطوى انتشارها بقوته كما قال سبحانه (يوم نطوى السماء كطى السجل للكتب).

قال المجلسى (رحمه الله) بعد نقل الحديث ما لفظه: هذا وجه حسن لم يتعرض له المفسرون، ـ (*)