تفسير نور الثقلين

[صفحة 539]

من المشركين زكوة أموالهم وهم يشركون به حيث يقول وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكوة وهم بالاخرة هم كافرون قلت له: جعلت فداك فسره لى، فقال: ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول، وهم بالائمة الاخرين كافرون يا أبان انما دعا الله العباد إلى الايمان به، فاذا آمنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفرايض ثم خاطب نبيه (صلى الله عليه وآله) فقال: قل لهم يا محمد: ائنكم لتكفرون بالذى خلق الارض في يومين اى وقتين ابتداء الخلق وانقضاؤه وجعل فيها رواسى من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها اى لا تزول ولا تفنى في اربعة أيام سواء للسائلين يعنى في أربعة اوقات، وهى التى يخرج الله عزوجل فيها أقوات العالم من الناس والبهائم والطير وحشرات الارض وما في البر والبحر من الخلق من الثمار والنبات والشجر، وما يكون فيه معاش الحيوان كله، وهو الربيع والصيف والخريف والشتاء، إلى قوله: (سواء للسائلين) يعنى المحتاجين، لان كل محتاج سائل، وفى العالم من خلق الله من لا يسئل ولا يقدر عليه من الحيوان كثير، فهم سائلون وان لم يسألوا.


7 ـ في روضة الكافى باسناده إلى عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ان الله خلق الخير يوم الاحد، وما كان ليخلق الشر قبل الخير، وفى يوم الاحد والاثنين خلق الارضين وخلق أقواتها يوم الثلثاء، وخلق السموات يوم الاربعاء ويوم الخميس وخلق اقواتها يوم الجمعة، وذلك قول الله عزوجل: (خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة أيام).

8 ـ في مجمع البيان وروى عكرمة عن ابن عباس عن النبى (صلى الله عليه وآله) أنه قال: ان الله تعالى خلق الارض يوم الاحد والاثنين، وخلق الجبال يوم الثلثاء، وخلق الشجر والماء والعمران والخراب يوم الاربعاء، فتلك اربعة أيام، وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة الشمس والقمر والنجوم والملائكة وآدم.

9 ـ في تفسير على بن ابراهيم حدثنى أبى عن على بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبى بكر الحضرمى عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: خرج هشام بن الحكم حاجا و معه الابرش الكلبى فلقيا أبا عبدالله (عليه السلام) في المسجد الحرام، فقال هشام للابرش: تعرف هذا؟ قال: لا. قال: هذا الذى تزعم الشيعة انه نبى من كثرة علمه، فقال الابرش: