عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · الصفحة الأصلية 550 / داخلي 549 من 634
»»
[صفحة 550]
التقية، فاذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم.
54 ـ في امالى الصدوق (رحمه الله) باسناده إلى عبدالله بن وهب بن زهير قال: وفد العلا بن الحضرمى على النبى (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله إن لى أهل بيت أحسن اليهم فيسيئون وأصلهم فيقطعون؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إدفع بالتى هى أحسن فاذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم) فقال العلاء بن الحضرمى: إنى قد قلت شعرا هو أحسن من هذا قال: وما قلت؟ فأنشده: وحى ذوى الاضغان تسب قلوبهم * تحيتك العظمى فقد يرفع النغل (1) فان أظهروا خيرا فجاز بمثله * وإن خنسوا عنك الحديث فلا تسل (2) فان الذى يؤذيك منه سماعه * فان الذى قالوا وراءك لم يقل فقال النبى (صلى الله عليه وآله): إن من الشعر لحكما، وإن من البيان لسحرا، وإن شعرك لحسن، وإن كتاب الله أحسن.
55 ـ في كتاب الخصال فيما علم أمير المؤمنين (عليه السلام) أصحابه من الاربعمأة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه: صافح عدوك وإن كره فانه مما أمر الله به عباده يقول (ادفع بالتى هى أحسن فاذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم * وما يلقيها إلا الذين صبروا وما يلقيها الا ذو حظ عظيم) ما تكافى عدوك بشئ أشد من أن تطيع الله فيه، و حسبك ان ترى عدوك يعمل بمعاصى الله.
56 ـ في مجمع البيان وروى عن أبى عبدالله (عليه السلام): وما يلقيها إلا كل ذى حظ عظيم.
57 ـ في تفسير على بن ابراهيم: واما ينزغنك من الشيطان نزغ اى عرض لقلبك نزغ (3) من الشيطان فاستعذ بالله والمخاطبة لرسول الله والمعنى للناس (4)
____________
(1) الاضغان جمع الضغن: الحقد. والنغل ـ محركة ـ، الافساد بين القوم.
(2) خنس عنه: رجع وتنحى.
(3) النزغ: الاغراء والافساد ونزغ الشيطان: وساوسه ونخسه في القلب بما يسول للانسان من المعاصى.
(4) وقد مر نظير ذلك كثيرا فهو من باب اياك اعنى واسمعى يا جارة كما ورد في احاديث ـ (*)