تفسير نور الثقلين

[صفحة 306]

ابن على بن الحسين وهو آخذ بشعره، قال حدثنى على بن الحسين وهو آخذ بشعره قال: حدثنى الحسين بن على وهو آخذ بشعره قال: حدثنى على بن أبى طالب وهو آخذ بشعره قال حدثنى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو آخذ بشعره فقال: من آذى شعرة منك فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله ومن آذى الله فعليه لعنة الله.


239 ـ في تهذيب الاحكام الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: أخر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلة منن الليالى العشاء الاخرة ما شاء الله، فجاء عمر فدق الباب فقال: يا رسول الله نام النساء نام الصبيان فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال ليس لكم ان تؤذونى ولا تأمرونى انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا.

240 ـ في اصول الكافى الحسين بن محمد عن أحمد بن اسحق عن سعدان بن مسلم عن عبدالله بن سنان قال: كان رجل عند أبى عبدالله (عليه السلام) فقرأ هذه الاية: والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا قال: فقال أبوعبدالله (عليه السلام) فما ثواب من ادخل عليه السرور؟ فقلت: جعلت فداك عشر حسنات؟ قال: اى والله وألف ألف حسنة.

241 ـ محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابى سنان عن منذر بن يزيد عن المفضل بن عمر قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): اذا كان يوم القيامة نادى مناد: اين الصدود لاوليائى (1) فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم فيقال: هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ونصبوا لهم وعاندوهم وعنفوهم في دينهم ثم يؤمر بهم إلى جهنم.

242 ـ في كتاب الخصال عن أبى حمزة الثمالى عن أبى جعفر (عليه السلام) قال الناس رجلان مؤمن وجاهل فلا تؤذى المؤمن ولا تجهل على الجاهل فتكون مثله.

243 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله عزوجل: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات) يعنى عليا وفاطمة صلوات الله عليهما (بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا

____________

(1) صد عنه اى اعرض وصده عن الامر: منعه وصرفه عنه اى اين المعرضون عن الاولياء المعادون لهم أو أين المانعون لهم عن حقوقهم أو أين المستهزلان بهم قاله المولى الصالح قده. (*)