الأصفى في تفسير القرآن

معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم " . " الكافي 1 : 23 ، الحديث : 15 " .

2 - الكافي 2 : 156 ، الحديث : 28 . ويأتي أيضا في ذيل الآية : 21 من سورة الرعد .
3 - الصافي 1 : 22 ، المقدمة الثالثة . والحديث في علل الشرايع 1 : 161 ، الباب : 130 ، الحديث : 1 .
4 - نهج البلاغة ( لصبحي الصالح ) : 315 ، الخطبة : 318 . وفيه : " بحر لا ينزفه المستنزفون " . نزفت
ماء البئر نزفا : نزحته كله . الصحاح 4 : 1430 ( نزف ) .


ظاهره أنيق ( 1 ) ، وباطنه عميق ، لا تحصى عجائبه ، ولا تبلى غرائبه " . كما ورد ( 2 ) .

وقد تبين مما ذكرنا معنى التأويل ، فإنه يرجع إلى إرادة بعض أفراد معنى العام ، وهو

ما بطن عن أفهام العوام ، ويقابل التنزيل ( 3 ) . والله يقول الحق وهو يهدي السبيل .


1 - شئ أنيق ، أي : حسن معجب . الصحاح 4 : 1447 ( أنق ) .
2 - الكافي 2 : 599 ، الحديث : 2 ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
3 - في " ب " و " ج " : " بالتنزيل " .

سورة فاتحة الكتاب

( بسم الله ) قال : " الله هو الذي يتأله إليه كل مخلوق عند الحوائج والشدائد ، إذا

انقطع الرجاء من كل من دونه وتقطع الأسباب من جميع من سواه ، يقول : " بسم الله " ،

أي : أستعين على أموري كلها بالله الذي لا تحق العبادة إلا له ، المغيث إذا استغيث ،

والمجيب إذا دعي " ( 1 ) .

أقول : معنى يتأله إليه : يفزع إليه ويلتجأ ويسكن . وفي رواية : " يعني : بهذا
الاسم أقرأ ، أو أعمل هذا العمل " ( 2 ) . وفي أخرى : " يعني : أسم نفسي بسمة من سمات

الله وهي العبادة . قال : والسمة : العلامة " ( 3 ) . ويأتي حديث آخر في معنى " الله " في

تفسير سورة الاخلاص إن شاء الله .
( الرحمن ) قال : " الذي يرحم ببسط الرزق علينا " ( 4 ) . وفي رواية : " العاطف على

خلقه بالرزق ، لا يقطع عنهم مواد رزقه ، وإن انقطعوا عن طاعته " ( 5 ) .