الأصفى في تفسير القرآن

المتولي لأمرهم على الحقيقة ، لا ما اتخذوه مولى * ( وضل عنهم ) * : وضاع عنهم * ( ما

كانوا يفترون ) * : يدعون أنهم شركاء الله وأنهم تشفع لهم .

* ( قل من يرزقكم من السماء والأرض ) * جميعا بأسباب سماوية وأرضية ؟ * ( أمن

يملك السمع والأبصر ) * : أمن يستطيع خلقهما وتسويتهما وحفظهما من الآفات ؟

* ( ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ) * : ومن يحيي ويميت ؟ * ( ومن يدبر

الامر فسيقولون الله ) * ، إذ لا يقدرون على المكابرة والعناد في ذلك ، لفرط وضوحه .
* ( فقل أفلا تتقون ) * عقابه في عبادة غيره .

* ( فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلل فأنى تصرفون ) * .

* ( كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون ) * أريد بالكلمة كلمة

العذاب ، إن جعل " أنهم لا يؤمنون " تعليلا ، وانتفاء الايمان ، إن جعل بدلا .

* ( قل هل من شركائكم من يبدؤا الخلق ثم يعيده قل الله يبدؤا الخلق ثم يعيده فأنى

تؤفكون ) * .


1 - القمي 1 : 312 .

2 - في " الف " : " أو يتخذوا " .


* ( قل هل من شركائكم من يهدى إلى الحق ) * بنصب الحجج وإرسال الرسل

والتوفيق للنظر والتدبر ؟ * ( قل الله يهدى للحق أفمن يهدى إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا

يهدى ) * : لا يهتدى * ( إلا أن يهدى ) * : يهديه غيره ؟ ورد : " فأما من يهدي إلى الحق فهو

محمد وآل محمد عليهم السلام من بعده ، وأما من لا يهدي إلا أن يهدى فهو من