الأصفى في تفسير القرآن

( يسئلونك عن الأهلة ) : عن زيادتها ونقصانها ( قل هي مواقيت للناس

والحج ) : معالم يوقت بها الناس عباداتهم ومزارعهم ومتاجرهم ومحال ديونهم وعدد

نسائهم . وورد : " لصومهم وفطرهم وحجهم " ( 6 ) . ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من

ظهورها ) . قال : " كانوا إذا أحرموا لم يدخلوا بيوتهم من أبوابها ، وإنما يدخلون

ويخرجون من نقب ينقبونه ( 7 ) في مؤخرها ، ويعدون ذلك برا فنهوا عن التدين بها " ( 8 ) .


1 - رتع : أكل وشرب ما شاء في خصب وسعة . " القاموس المحيط 3 : 28 - رتع " . ورتع حول الحمى أي :
يطوف به ويدور حوله .

2 - الكشاف 1 : 340 ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
3 - الكافي 5 : 122 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، ومجمع البيان 1 - 2 : 282 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
4 - العياشي 1 : 85 ، الحديث : 206 ، عن أبي الحسن الثاني عليه السلام .
5 - القمي 1 : 67 ، عن أبي الحسن الأول عليه السلام .
6 - التهذيب 4 : 166 ، الحديث : 472 ، عن أبي جعفر عليه السلام .
7 - في " الف " : " ينقبون " .
8 - مجمع البيان 1 - 2 : 284 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( ولكن البر من اتقى ) قال : " ما حرم الله " ( 1 ) . ( وأتوا البيوت من أبوبها ) قال : " يعني أن

يأتي الامر من وجهه أي أمر كان " ( 2 ) .

أقول : ومنه أخذ أحكام الدين عن أمير المؤمنين وعترته الطيبين ، لأنهم أبواب مدينة
علم النبي - صلوات الله عليه وعليهم أجمعين - كما قال : " أنا مدينة العلم وعلي بابها

ولا يؤتى المدينة إلا من بابها " ( 3 ) . وقال علي عليه السلام : " قد جعل الله للعلم أهلا وفرض على

العباد طاعتهم بقوله : " وأتوا البيوت من أبوابها " . والبيوت هي بيوت العلم الذي

استودعته الأنبياء ، وأبوابها أوصياؤهم " ( 4 ) .

( واتقوا الله ) في تغيير أحكامه ( لعلكم تفلحون ) .

( وقتلوا في سبيل الله الذين يقتلونكم ) : جاهدوا لاعلاء كلمته . ورد : " إنها