الأصفى في تفسير القرآن

[صفحة 1]
[ مكية ، وهي ثمان وثمانون آية ] ( 1 )

بسم الله الرحمن الرحيم

* ( طسم ) * .

* ( تلك آيات الكتاب المبين ) * .

* ( نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون ) * .

* ( إن فرعون علا في الأرض ) * : أرض مصر * ( وجعل أهلها شيعا ) * : فرقا يشيعون

* ( يستضعف طائفة منهم ) * وهم بنو إسرائيل * ( يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم ) * وذلك

لان كاهنا قال له : يولد مولود في بني إسرائيل يذهب ملكك على يده . * ( إنه كان من

المفسدين ) * .

* ( ونريد أن نمن ) * : نتفضل * ( على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة

ونجعلهم الوارثين ) * .

* ( ونمكن لهم في الأرض ) * : نسلطهم فيها * ( ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم

ما كانوا يحذرون ) * من ذهاب ملكهم وهلاكهم . قال : ( هم آل محمد ، يبعث الله مهديهم بعد


( 1 ) - ما بين المعقوفتين من ( ب ) .


جهدهم ، فيعزهم ويذل عدوهم ) ( 1 ) .

أقول : يعني في الباطن والتأويل ، وكذا كل ما في معناه من الاخبار ( 2 ) .
* ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ) * ما أمكنك إخفاؤه * ( فإذا خفت عليه ) * الصوت

* ( فألقيه في اليم ) * : في النيل * ( ولا تخافي ) * عليه ضيعة ولا شدة * ( ولا تحزني ) * لفراقه

* ( إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين ) * .

* ( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ) * . تعليل لالتقاطهم إياه ، بما هو

عاقبته ومؤداه ، تشبيها له بالغرض الحامل عليه . * ( إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا

خاطئين ) * .

* ( وقالت امرأة فرعون ) * أي : لفرعون حين أخرجته من التابوت : * ( قرة عين لي

ولك ) * عن ابن عباس : ( قال فرعون : قرة عين لك ، فأما لي فلا . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

والذي يحلف ( 3 ) به لو أقر فرعون بأن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته ، لهداه الله به كما

هداها ، ولكنه أبى للشقاء الذي كتب الله عليه ) ( 4 ) . * ( لا تقتلوه عسى أن ينفعنا ) * فإن فيه

مخايل ( 5 ) اليمن ودلائل النفع * ( أو نتخذه ولدا ) * : نتبناه ، فإنه أهل له * ( وهم لا يشعرون ) *

أنه الذي ذهاب ملكهم على يديه .

* ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ) * : صفرا ( 6 ) من العقل ، لما دهمها ( 7 ) من الخوف والحيرة

* ( إن كادت لتبدي به ) * : إنها كادت لتظهر بأمره وقصته . قال : ( كادت تخبر بخبره أو

تموت ، ثم حفظت نفسها ) ( 8 ) . لولا أن ربطنا على قلبها ) * بالصبر والثبات * ( لتكون من


( 1 ) - الغيبة ( للطوسي ) : 184 ، الحديث : 143 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .

( 2 ) - نهج البلاغة : 506 ، الحكمة : 209 ، معاني الأخبار : 79 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 3 ) - في ( ج ) : ( نحلف ) .

( 4 ) - مجمع البيان 7 - 8 : 241 ، الكشاف 3 : 166 ، البيضاوي 4 : 124 .

( 5 ) - مخايل ، جمع المخيلة وهي ما يوقع في الخيال يعنى به الامارات . مجمع البحرين 5 : 368 ( خيل ) .

( 6 ) - الصفر - بالكسر فالسكون - : الخالي . مجمع البحرين 3 : 367 ( صفر ) .

( 7 ) - دهمهم أمر : إذا غشيهم فاشيا . لسان العرب 12 : 210 ( دهم ) .

( 8 ) - القمي 2 : 136 ، عن أبي جعفر عليه السلام .


المؤمنين ) * : من المصدقين بوعد الله ، والواثقين بحفظه .

قال : ( فلما خافت عليه الصوت أوحى الله إليها أن اعملي التابوت ثم اجعليه فيه ، ثم

أخرجيه ليلا فاطرحيه في نيل مصر ، فوضعته في التابوت ثم دفعته في اليم ، فجعل يرجع

إليها وجعلت تدفعه في الغمر ( 1 ) ، وأن الريح ضربته فانطلقت به ، فلما رأته قد ذهب به الماء

همت أن تصيح ، فربط الله على قلبها ) ( 2 ) .

* ( وقالت لأخته قصيه ) * : اتبعي أثره وتتبعي خبره * ( فبصرت به عن جنب ) * : عن

بعد * ( وهم لا يشعرون ) * أنها تقص وأنها أخته .

* ( وحرمنا عليه المراضع ) * : ومنعناه أن يرتضع من المرضعات * ( من قبل ) * : من قبل

قصصها أثره * ( فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ) * : لا

يقصرون في إرضاعه وتربيته .

* ( فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ) * بفراقه * ( ولتعلم أن وعد الله حق ) *

علم مشاهدة . * ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) * قد مرت هذه القصة في ( طه ) ( 3 ) .

* ( ولما بلغ أشده ) * قال : ( ثمان عشرة سنة ) ( 4 ) . * ( واستوى ) * قال : ( التحى ) ( 5 ) . * ( آتيناه

حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ) * .

* ( ودخل المدينة ) * قال : ( مدينة من مدائن فرعون ) . ( 6 ) * ( على حين غفلة من أهلها ) *

قال : ( بين المغرب والعشاء ) ( 7 ) . * ( فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته ) * قال :


( 1 ) - الغمر : الماء الكثير . الصحاح 2 : 772 ( غمر ) .

( 2 ) - كمال الدين 1 : 148 ، الباب : 6 ، ذيل الحديث الطويل : 13 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 3 ) - ذيل الآية : 40 ، واطلب تفصيل القصة في الصافي 3 : 306 .

( 4 ) - معاني الأخبار : 226 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التحى الغلام : نبتت لحيته . مصباح المنير 2 :

243 ( لحى ) .

( 5 ) - معاني الأخبار : 226 ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التحى الغلام : نبتت لحيته . مصباح المنير 2 :

243 ( لحى ) .

( 6 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 198 ، الباب : 15 ، ذيل الحديث الطويل : 1 .

( 7 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 198 ، الباب : 15 ، ذيل الحديث الطويل : 1 .


( يقول بقول موسى ) ( 1 ) . * ( وهذا من عدوه ) * قال : ( يقول بقول فرعون ) ( 2 ) . * ( فاستغاثه الذي

من شيعته على الذي من عدوه ) * : سأله أن يغيثه بالإعانة ، ولذلك عدى ب‍ ( على )

* ( فوكزه موسى ) * : فضرب العدو بجمع كفه ( 3 ) * ( فقضى عليه ) * قيل : أي : قتله ، وأصله أنهى

حياته ( 4 ) . وقال : ( أي : قضى على العدو بحكم الله ، فوكزه فمات ) ( 5 ) . * ( قال هذا من عمل

الشيطان ) * قال : ( يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين ، لا ما فعله موسى من قتله ) ( 6 ) .

* ( إنه عدو مضل مبين ) * .

* ( قال رب إني ظلمت نفسي ) * قال : ( يقول : وضعت نفسي غير موضعها ، بدخول هذه

المدينة ) ( 7 ) . * ( فاغفر لي ) * أي : استرني من أعدائك ، لئلا يظفروا بي فيقتلوني * ( فغفر له

إنه هو الغفور الرحيم ) * .

* ( قال رب بما أنعمت علي ) * - الباء للسببية وقيل : للقسم - ( 8 ) قال : ( يعني من القوة

حتى قتلت رجلا بوكزة ) ( 9 ) . ورد : ( وكان موسى قد أعطي بسطة في الجسم وشدة في

البطش ( 10 ) ) ( 11 ) . * ( فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) * قال : ( بل أجاهدهم في سبيلك بهذه القوة

حتى ترضى ) ( 12 ) .

* ( فأصبح في المدينة خائفا يترقب ) * : يترصد الاستقادة * ( فإذا الذي استنصره


( 1 ) - القمي 2 : 137 ، ذيل الحديث الطويل ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 2 ) - القمي 2 : 137 ، ذيل الحديث الطويل ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 3 ) - جمع الكف - بالضم - وهو حين تقبضها . الصحاح 3 : 1198 ( جمع ) .

( 4 ) - البيضاوي 4 : 125 .

( 5 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 199 ، الباب : 15 ، ذيل الحديث الطويل : 1 .

( 6 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 199 ، الباب : 15 ، ذيل الحديث الطويل : 1 .

( 7 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 199 ، الباب : 15 ، ذيل الحديث الطويل : 1 ، مع تفاوت يسير .

( 8 ) - البيضاوي 4 : 125 ، الكشاف 3 : 169 .

( 9 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 199 ، الباب : 15 ، ذيل الحديث الطويل : 1 .

( 10 ) - البطش : الاخذ بسرعة والاخذ بعنف وسطوة . مجمع البحرين 4 : 130 ( بطش ) .

( 11 ) - كمال الدين 1 : 150 ، الباب : 6 ، ذيل الحديث الطويل : 13 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

( 12 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 199 ، الباب : 15 ، ذيل الحديث الطويل : 1 ، مع تفاوت يسير .


بالأمس يستصرخه ) * : يستغيثه على آخر * ( قال له موسى إنك لغوي مبين ) * .

قال : ( قال له : قاتلت رجلا بالأمس ، وتقاتل هذا اليوم ! لأوذينك ، وأراد أن يبطش

به ) ( 1 ) .

* ( فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما

قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من

المصلحين ) * .

قال : ( فلما كان من الغد جاء آخر فتشبث بذلك الرجل الذي يقول بقول موسى ،

فاستغاث بموسى ، فلما نظر صاحبه إلى موسى قال له : ( أتريد أن تقتلني ) ؟ ! فخلى عن

صاحبه وهرب ) ( 2 ) .

* ( وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى ) * : يسرع * ( قال يا موسى إن الملاء

يأتمرون بك ) * : يتشاورون بسببك * ( ليقتلوك فأخرج إني لك من الناصحين ) * .

قال : ( وكان خازن فرعون مؤمنا بموسى ، قد كتم إيمانه ستمائة سنة ، وهو الذي قال

الله عز وجل : ( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه ) ( 3 ) قال : وبلغ فرعون خبر قتل

موسى الرجل ، فطلبه ليقتله ، فبعث المؤمن إلى موسى : ( إن الملأ يأتمرون بك ) ) ( 4 ) .

* ( فخرج منها ) * : من المدينة * ( خائفا يترقب ) * لحوق طالب * ( قال رب نجني من

القوم الظالمين ) * : خلصني منهم واحفظني من لحوقهم .

قال : ( يلتفت يمنة ويسرة ويقول : ( رب نجني من القوم الظالمين ) - قال : - ومر نحو


( 1 ) - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 199 ، الباب : 15 ، ذيل الحديث الطويل : 1 ، مع تفاوت يسير .

( 2 ) - القمي 2 : 137 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 3 ) - الغافر ( 40 ) : 28 .

( 4 ) - القمي 2 : 137 ، عن أبي جعفر عليه السلام .


مدين ، وكان بينه وبين مدين مسيرة ثلاثة أيام ) ( 1 ) .

* ( ولما توجه تلقاء مدين ) * : قبالة مدين ، قرية شعيب * ( قال عسى ربي أن يهديني

سواء السبيل ) * .

* ( ولما ورد ماء مدين ) * أي : البئر . قال : ( فخرج من مصر بغير ظهر ( 2 ) ولا دابة ولا

خادم ، تخفضه الأرض مرة وترفعه أخرى ، حتى انتهى إلى أرض مدين ، فانتهى إلى أصل

شجرة ، فنزل فإذا تحتها بئر ) ( 3 ) . * ( وجد عليه أمة من الناس ) * : جماعة كثيرة مختلفين

* ( يسقون ) * مواشيهم * ( ووجد من دونهم ) * : في مكان أسفل من مكانهم * ( امرأتين