الأصفى في تفسير القرآن

أن يقضى إليك وحيه ) . القمي : كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا نزل عليه القرآن بادر بقراءته قبل

نزول تمام الآية ، والمعنى فأنزل الله 7 . ( وقل رب زدني علما ) : سل الله زيادة العلم بدل


( 1 ) - في المصدر : ( بالحدود ) .

( 2 ) - الشورى ( 42 ) : 11 .

( 3 ) - الحديد ( 57 ) : 3 .

( 4 ) - الحشر ( 59 ) : 24 .

( 5 ) - التوحيد : 263 ، الباب : 36 ، ذيل الحديث الطويل : 5 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .

( 6 ) - القمي 2 : 67 ، عن أبي جعفر عليه السلام .

( 7 ) - القمي 2 : 65 .


الاستعجال ، فإن ما أوحي إليك تناله لا محالة .

قال : ( إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله ، فلا بارك الله لي في طلوع

شمسه ) 1 .

( ولقد عهدنا إلى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما ) .

قال : ( إن الله عهد إلى آدم أن لا يقرب هذه الشجرة ، فلما بلغ الوقت الذي كان في علم

الله أن يأكل منها نسي فأكل منها ) 2 .

وفي رواية : ( فقالا : نعم يا ربنا لا نقربها ولا نأكل منها ، ولم يستثنيا في قولهما : نعم ،

فوكلهما الله في ذلك إلى أنفسهما وإلى ذكرهما ) 3 .

وفي أخرى : ( عهد إليه في محمد والأئمة من بعده ، فترك ولم يكن له عزم فيهم إنهم

هكذا ) 4 .

أقول : الاعتماد على الرواية الأخيرة ، لعدم جواز المؤاخذة على النسيان ، ولأن آدم لم