مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 521]

العشرون و مائتان إخراجه- (عليه السلام)- السبع النوق من الجبل عدّة رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-


337- روي بالأسانيد عن عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام)- أنّه قال: قدم على رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- حبر من أحبار اليهود فقال: يا رسول اللّه قد أرسلني‏ (1) إليك قومي أنّه‏ (2) عهد إلينا نبيّنا موسى بن عمران- (عليه السلام)- و قال‏ (3): إذا بعث بعدي نبيّ اسمه محمد و هو عربيّ فامضوا إليه، و اسألوه أن يخرج لكم من جبل [هناك‏] (4) سبع نوق، حمر الوبر، سود الحدق، فإن أخرجها لكم فسلّموا عليه و آمنوا به، و اتّبعوا النور الذي انزل معه، فهو سيّد الأنبياء، و وصيّه سيّد الأوصياء و هو منه مثل أخي هارون منّي، فعند ذلك قال: اللّه أكبر، قم بنا يا أخا اليهود.

قال: فخرج [النبيّ‏] (5)- (صلى اللّه عليه و آله)- و المسلمون حوله إلى ظاهر المدينة، و جاء إلى جبل فبسط البردة، و صلّى ركعتين، و تكلّم بكلام خفيّ، و إذا الجبل يصرّ صريرا عظيما، و انشقّ و سمع الناس حنين النوق.


فقال اليهودي: فأنا أشهد (6) أن لا إله إلّا اللّه، و أنّك محمد رسول اللّه، و أنّ جميع ما جئت به صدقا و عدلا، يا رسول اللّه أمهلني حتى أمضي إلى قومي و أخبرهم ليقضوا (7) عدتهم منك، و يؤمنوا بك.


____________


(1) كذا في المصدر، و في الأصل و البحار: أرسلوني، و هو لا يصحّ إلّا على البدليّة مع ضعفها.

(2) كذا في الفضائل، و في الأصل: إنّا، و في البحار: أن.

(3) كذا في المصدر، و في الأصل: إنّه قال.

(4) من المصدر و البحار.

(5) من المصدر و البحار.

(6) كذا في البحار، و في المصدر و الأصل: فقال اليهود: مدّ يدك فإنّا نشهد، و لفظ «فإنّا» ليس في الأصل.

(7) كذا في البحار، و في الأصل و المصدر: ليقبضوا.