مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام

[صفحة 109]

____________

و أيضا في قصة إخبار الإمام الرضا (عليه السلام) ابن هذاب بما يجري عليه ما يزيل الشكّ في الباب حيث قال (عليه السلام) له: «إن أخبرتك أنّك ستبلى في هذه الأيام بذي رحم لك كنت مصدّقا لي؟»


قال: لا، فإن الغيب لا يعلمه إلّا اللّه تعالى.


قال (عليه السلام): «أو ليس اللّه يقول: عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى‏ غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُولٍ‏ فرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عند اللّه مرتضى، و نحن ورثة ذلك الرسول الذي أطلعه اللّه على ما يشاء من غيبه، فعلّمنا ما كان و ما يكون إلى يوم القيامة، و إن الذي أخبرتك يا ابن هذاب لكائن إلى خمسة أيّام، فإن لم يصح ما قلت فبهذه المدّة، و إلّا فإنّي كذّاب مفتر، و إن صحّ فتعلم أنّك الراد على اللّه و على رسوله.


و لك دلالة أخرى فتصاب ببصرك و تصير مكفوفا فلا تبصر سهلا و لا جبالا و هذا كائن بعد أيام.


و لك عندي دلالة أخرى أنّك ستحلف يمينا كاذبة فتضرب بالبرص».


قال محمد بن الفضل: باللّه لقد نزل ذلك كلّه بابن هذاب (الخرائج و الجرائح: 306 الباب التاسع).


* أقول: هذه رواية صريحة في علمهم للغيب لا ينكرها إلّا ناصبي.


و عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة له: «و الإمام يا طارق بشر ملكي و جسد سماوي، و أمر إلهي و روح قدسي، و مقام عليّ و نور جليّ و سرّ خفيّ، فهو ملك الذات إلهي الصفات، زائد الحسنات عالم بالمغيبات؛ خصّا من ربّ العالمين و نصّا من الصادق الأمين» (بحار الأنوار: 25/ 172 ح 38 باب جامع في صفات الإمام).


و عن أبي جعفر الجواد (عليه السلام) لما أخبر أمّ الفضل بنت المأمون بما فاجأها ممّا يعتري النساء عند العادة.


قالت له: لا يعلم الغيب إلّا اللّه.


قال (عليه السلام): «و أنا أعلمه من علم اللّه تعالى» الإرشاد إلى ولاية الفقيه: 254.


* أقول: و هذه رواية أخرى تنص على علمهم للغيب فلا تغفل و أزل الشك من قلبك.


و في خطبة لأمير المؤمنين يذكر فيها صفات الإمام جاء فيها: «و يلبس الهيبة و علم الضمير، و يطلع على الغيب و يعطى التصرّف على الإطلاق» مشارق أنوار اليقين: 115 ..


هذا إضافة إلى روايات إخبارهم بأمور غيبية جزئية ليس هنا محل ذكرها.


و قال تعالى: عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى‏ غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُولٍ‏ الجن: 26.


قال الإمام الرضا (عليه السلام) لعمرو بن هذاب عند ما نفى عن الأئمة (عليهم السلام) علم الغيب محتجا بهذه الآية: «إن رسول اللّه هو المرتضى عند اللّه، و نحن ورثة ذلك الرسول الذي أطلعه اللّه على غيبه فعلّمنا ما كان و ما يكون إلى يوم القيامة» (بحار الأنوار: 12/ 22 و 15/ 74).


و قال أبو جعفر (عليه السلام): «إِلَّا مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُولٍ‏ و كان و اللّه محمد ممن ارتضاه» (الإرشاد الى ولاية الفقيه: 257، و قريب منه في الخرائج و الجرائح: 306).


و قال: ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ‏- تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ‏ آل عمران: 44، هود:


49، يوسف: 102.