المقنع

[صفحة 350]
و أما النشوز، فهو ما (1) قال الله تبارك و تعالى في كتابه وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ (2).


(و هو أن تكون المرأة) (3) عند الرجل فيكرهها، فيقول لها: إني أريد أن أطلقك، فتقول له: لا تفعل، فإني أكره أن يشمت بي، و لكن أمسكني (4) و لك ما عليك فيصطلحان (5) على هذا (6).


و إذا نشزت المرأة كنشوز الرجل فهو خلع (7).


و إذا كان من المرأة وحدها فهو أن لا تطيعه في فراشه، و هو ما قال الله:


وَ اللّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ (8) و الهجر: أن يحول إليها ظهره، و الضرب بالسواك و غيره ضربا رفيقا (9) (10).


و أما الشقاق، فقد يكون من المرأة و الرجل جميعا، و هو ما قال الله عز و جل:


وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها (11) فيختار الرجل رجلا (و تختار المرأة) (12) رجلا، فيجتمعان على فرقة أو على صلح، فإن أرادا الإصلاح أصلحا من غير أن يستأمرا، و إن أرادا أن يفرقا (13) فليس لهما إلا بعد أن


(1) «كما» أ، د.

(2) النساء: 128.

(3) «و هي الامرأة تكون» أ، د.

(4) «اسكني» أ، د.

(5) «فيصلحان» ب، ج.

(6) فقه الرضا: 245 باختلاف في ألفاظ صدره. و في تفسير العياشي: 1- 279 ح 284، و الكافي:

6- 145 ح 2 و ح 3، و الفقيه: 3- 336 ح 1، و التهذيب: 8- 103 ح 27 و ح 28 باختلاف يسير، عن معظمها الوسائل: 21- 349- أبواب القسم و النشوز و الشقاق- ب 11 ح 1 و ح 3 و ح 4.

(7) فقه الرضا: 245، و الفقيه: 3- 336 ح 1 مثله. و في تفسير العياشي: 1- 240 صدر ح 122 باختلاف في اللفظ، عنه الوسائل: 21- 351- أبواب القسم و النشوز- ب 11 ح 5.

(8) النساء: 34.

(9) ليس في «ج».

(10) فقه الرضا: 245، و الفقيه: 3- 336 ذيل ح 1 مثله.

(11) النساء: 35.

(12) «و المرأة» ب.

(13) «يفترقا» أ، ب، ج.