إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 130]

البشارة الحادية عشرة


فيه: عن الإقبال عن أبي المفضل في حديث طويل: أن علماء نصارى نجران أحضروا صحيفة آدم الكبرى و نقلوا منها كلاما طويلا في الإخبار بالنبي (صلّى اللّه عليه و آله) و نعته و صفة أهل بيته و أوصيائه و منازلهم و مرتبتهم عند اللّه عزّ و جلّ، إلى أن قال: ثمّ صار القوم إلى ما نزل على موسى فألغوا في السفر الثاني من التوراة: إنّي باعث في الاميين من ولد إسماعيل رسولا انزل عليه كتابي و أبعثه بالشريعة القيّمة إلى جميع خلقي، اوتيه حكمي و اؤيّده بملائكتي و جنودي، يكون ذريته من ابنة له مباركة باركتها ثمّ من شبلين لها كإسماعيل و إسحاق، أصلين شعبين عظيمين، أكبرهم جدّا جدّا، يكون منهم اثنا عشر قيّما، أكمل لمحمّد (صلّى اللّه عليه و آله) و بما أرسله به من بلاغ و حكمة ديني، و أختم به أنبيائي و رسلي، فعلى محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) و أمّته تقوم الساعة. الحديث‏ (1).


البشارة الثانية عشرة


فيه: عن علي بن عيسى في كشف الغمّة: حكى لي بعض اليهود و رأيته أنا في توراة معرّبة و قد نقله الرواة أيضا: إسماعيل قبلت صلواته و باركت فيه و أنميته و كثّرت عدده بمادماد، و قيل: معناه محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) و عدد حروفه اثنان و تسعون حرفا، ساخرج اثنا عشر إماما ملكا من نسله و أعطيه قوما كثير العدد. و أوّل هذا الفصل بالعبري: لا شموعيل شمعثخوا. انتهى‏ (2).


البشارة الثالثة عشرة


فيه: عن كتاب إثبات الهداة عن الشيخ المفيد في جواب المسائل السروية: قد بشّر اللّه عزّ و جلّ بالنبي و الأئمّة في الكتب الاولى فقال في بعض كتبه التي أنزلها على أنبيائه و أهل الكتب يقرءونه و اليهود يعرفونه: أنه ناجى إبراهيم في مناجاته: إنّي قد عظمتك و باركت عليك و على إسماعيل، و جعلت منه اثني عشر عظيما و كبرتهم جدّا جدّا، و جعلت منهم‏


(1)- إقبال الأعمال: 2/ 340.

(2)- مناقب آل أبي طالب: 1/ 246.