إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 287]

قال (عليه السّلام): الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‏ الأوّل و الثاني و الثالث كذّبوا رسول اللّه بقوله: والوا عليا و اتبعوه، فعادوا عليا و لم يوالوه و دعوا الناس إلى ولاية أنفسهم فذلك قول اللّه‏ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‏ قال: و أمّا قوله‏ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً لا يعبدون شيئا وَ هُمْ يُخْلَقُونَ‏ يعني و هم يعبدون و أما قوله: أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ يعني كفّار غير مؤمنين، و أمّا قوله: وَ ما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ‏ فإنّه يعني أنّهم لا يؤمنون انّهم يشركون‏ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فانّه كما قال اللّه، و أمّا قوله: فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‏ فانّه يعني لا يؤمنون بالرجعة أنّها حق ... الخبر (1).


و عن تفسير علي بن إبراهيم عن أبي جعفر (عليه السّلام) قريب من هذا (2).


الآية الرابعة عشرة: قوله تعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‏ (3) عن القمي: أو يأتي أمر ربّك من العذاب و الموت و خروج القائم‏ (4).


الآية الخامسة عشرة: قوله تعالى: فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ‏ (5) عن القمّي: من العذاب في الرجعة (6).


الآية السادسة عشرة: قوله تعالى: وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى‏ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ‏ (7) عن تفسير القمّي عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: ما تقول الناس فيها؟


قال: يقولون نزلت في الكفّار، قال: إنّ الكفّار لا يحلفون باللّه و إنّما نزلت في قوم من أمّة محمّد، قيل لهم ترجعون بعد الموت قبل القيامة فيحلفون أنّهم لا يرجعون فردّ اللّه عليهم فقال ليبيّن للذين كفروا أنّهم كانوا كاذبين يعني في الرجعة يردهم فيقتلهم و يشفي صدور المؤمنين منهم‏ (8). و في روضة الكافي و البرهان قريب من هذا (9).


الآية السابعة عشرة: قوله تعالى: وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ‏ إلى قوله: وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولًا (10)، و قد ذكرناها مع شطر من الأخبار في‏


(1)- تفسير العياشي: 2/ 257.

(2)- تفسير القمي: 1/ 383.

(3)- سورة النحل: 33.

(4)- تفسير القمي: 1/ 385.

(5)- سورة النحل: 34.

(6)- تفسير القمّي: 1/ 385.

(7)- سورة النحل: 38- 39.

(8)- تفسير القمّي: 1/ 385.

(9)- تفسير البرهان: 2/ 368 ح 2.

(10)- سورة الإسراء: 4- 5.