الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 156]

الموتى (1).


الرابع والعشرون : ما رواه الطبرسي أيضاً في هذه الآية ، قال : روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله ( اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَل مِنْهُنَّ جُزْءاً ) (2) « إنّ معناه فرّقهن على كلّ جبل ، وكانت عشرة ، ثمّ خذ بمناقيرهنّ وادعهنّ بإسمي (3) الأكبر يأتينك سعياً ، قال : ففعل إبراهيم ذلك ثمّ دعاهنّ فقال : احيين بإذن الله ، وكانت تجتمع وتأتلف وطارت إلى إبراهيم (عليه السلام) » (4).


الخامس والعشرون : ما رواه الطبرسي في قوله تعالى ( فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ ) قال : قيل : « إنّها الطاووس والديك والحمام والغراب ، أمر أن يقطّعها ويخلط ريشها بدمها » وهو المروي عن أبي عبدالله (عليه السلام) (5).


السادس والعشرون : ما رواه الطبرسي في تفسير قوله تعالى حكاية عن عيسى (عليه السلام) ( وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ الله ) (6) قال : قيل : إنّ عيسى (عليه السلام) أحيا أربعة أنفس : عازر ، وكان صديقاً له ، وكان قد مات منذ ثلاثة أيّام ، فقال لاُخته : انطلقي إلى قبره ، ثمّ قال : اللهمّ ربّ السماوات السبع وربّ الأرضين السبع ، إنّك أرسلتني إلى بني إسرائيل أدعوهم إلى دينك ، واُخبرهم أنّي اُحيي الموتى فأحيي عازراً ، قال : فقام عازر وخرج من قبره ، وبقي وولد له.


وابن العجوز تركته على سريره ميّتاً فدعا الله عيسى (عليه السلام) فجلس على سريره ،


1 ـ مجمع البيان 2 : 223 ، باختلاف.

2 ـ سورة البقرة 2 : 260.

3 ـ في « ح ، ط » : بالإسم.

4 ـ مجمع البيان 2 : 224.

5 ـ المصدر نفسه.

6 ـ سورة آل عمران 3 : 49.