مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 829]

(ج) عيادة أمّ سلمة (ره) للزهراء (عليها السّلام)، و شكوى الزهراء لها


1- المناقب لابن شهر اشوب (1): دخلت أمّ سلمة على فاطمة (عليها السّلام) فقالت لها:

كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)؟


قالت: أصبحت بين كمد و كرب، فقد النبيّ، و ظلم الوصيّ؛


هتك- و اللّه- حجبه (2)، من أصبحت إمامته مقيّضة (3) على غير ما شرع اللّه في التنزيل، و سنّها النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) في التأويل، و لكنّها أحقاد بدريّة، و ترات (4) أحديّة، كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة لا مكان الوشاة.


فلمّا استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب (5) الآثار من مخيلة الشقاق، فيقطع وتر الإيمان من قسيّ صدورها، و لبئس (6)- على ما وعد اللّه من حفظ الرسالة و كفالة المؤمنين- أحرزوا عائدتهم، غرور الدنيا بعد استنصار [انتصار] ممّن فتك بآبائهم في مواطن الكرب، و منازل الشهادات. (7)


استدراك


(د) استئذان أبي بكر و عمر لعيادة فاطمة (عليها السّلام)، و عدم ردّها السلام عليهما


(1) الإمامة و السياسة: ... فقال عمر لأبي بكر: انطلق بنا إلى فاطمة،

فإنّا قد أغضبناها. فانطلقا جميعا، فاستأذنا على فاطمة، فلم تأذن لهما، فأتيا عليّا


(1) في الأصل: تفسير العياشي، و لم نجده فيه، و يحتمل اشتباه.

(2) «في ب»: حجابه.

(3) في المناقب: «مقتصّة»، و في ب: «مقبضة»، [مقتضبة]، و المقيّضة: المبدّلة، و في كتاب وفاة الصديقة (عليها السّلام) للمقرّم: مقتضبة.

(4) جمع ترة و هي التبعة.

(5) الشآبيب: جمع شؤبوب و هو الدفعة.

(6) في المناقب: و ليس، و في وفاة الصدّيقة (عليها السّلام) للمقرّم: و بئس.

(7) 2/ 49، عنه البحار: 43/ 156 ح 5، و وفاة الصدّيقة الطاهرة للمقرّم: 106. قال المجلسي (ره): أقول: كان الخبر في المأخوذ منه مصحّفا محرّفا، و لم أجده في موضع آخر أصحّحه به، فأوردته على ما وجدته.