الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 130]

(لَآيٰاتٍ لِأُولِي النُّهىٰ)* (1). (إِنَّمٰا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبٰابِ)* (2). (لَذِكْرىٰ لِأُولِي الْأَلْبٰابِ) (3). و ذم قوما لم يعملوا بمقتضى عقولهم فقال سبحانه (أَ فَلٰا يَعْقِلُونَ) (4) (وَ أَكْثَرُهُمْ لٰا يَعْقِلُونَ) (5). (ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لٰا يَعْقِلُونَ)* (6). (أَ فَلٰا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلىٰ قُلُوبٍ أَقْفٰالُهٰا) (7) الى غير ذلك من الآيات الدالة على مدح العمل بمقتضى العقل و ذم عكسه.


و في الحديث عن ابي الحسن (عليه السلام) حين سئل:


فما الحجة على الخلق اليوم قال: «فقال (عليه السلام): العقل، يعرف به الصادق على الله فيصدقه و الكاذب على الله فيكذبه» (8).


و في آخر عن الصادق (عليه السلام) قال: «حجة الله على العباد النبي، و الحجة فيما بين العباد و بين الله العقل» (9).


و في آخر عن الكاظم (عليه السلام): «يا هشام ان لله على الناس حجتين: حجة ظاهرة و حجة باطنة، فأما الظاهرة فالرسل و الأنبياء و الأئمة، و اما الباطنة فالعقول» (10).


(1) سورة طه. آية 57. 129.

(2) سورة الزمر آية 13.

(3) سورة الزمر. آية 23.

(4) سورة يس. آية 69.

(5) سورة المائدة. آية 103.

(6) سورة المائدة. آية 64.

(7) سورة محمد. آية 27.

(8) هذا من حديث ابى يعقوب البغدادي عن ابى الحسن (عليه السلام) الذي رواه في الكافي في كتاب العقل و الجهل، و هو الحديث- 20- منه.

(9) و هو حديث عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله (عليه السلام) الذي رواه في الكافي في كتاب العقل و الجهل، و هو الحديث- 22- منه.

(10) هذا من حديث هشام بن الحكم عن ابى الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام) الذي رواه في الكافي في كتاب العقل و الجهل، و هو الحديث- 12- منه.