عن مولانا أبي محمد العسكري لا هذا الفضل بن شاذان ما له
والموالي يؤذيهم ويكذبهم وإني أحلف بحق آبائي إن لم ينته الفضل
عن مثل ذلك لأرمينه بمرماة لا يندمل جرحه منها في الدنيا ولا في
الآخرة ، هي. وكان سبب هذا التوقيع على ما رواه الكشي عن أبي
علي البيهقي أن مولانا أنفذ إلى نيشابور وكيلا من العراق يقبض
حقوقه فنزل بنيشابور عند قوم من الشيعة ممن يذهب مذهب الارتفاع
والغلو والتفويض فكتب هذا الوكيل يشكو الفضل بن الشاذان بأنه
يزعم أني لست من الأصل ومنع الناس من إخراج حقوقه وكتب
هؤلاء النفر أيضا إلى الأصل الشكاية للفضل فخرج التوقيع على
ما ذكر. هذا رواية الكشي في ترجمة الفضل، وذكر في ترجمة أبي يحيى
الموصلي الملقب بكوكب الدم ما يخالف هذا ظاهرا وإن التوقيع خرج
في اختلاف أهل نيشابور في حق النبي والأئمة عليه ولا وتكفير
بعضهم بعضا ومنهم الفضل بن شاذان والتوقيع طويل فيه ما يشابه
هذه العبارة في الفضل ولا يبعد أن يكون التوقيع اثنين لاختلاف
عبارتيهما والله أعلم .
وعلى أي حال فرواية أبي علي تعطي إن هؤلاء النفر كانوا براء
مما قذفهم به الفضل من الارتفاع والغلو وإنما أنكر عليهم الفضل
من قلة معرفته بحق أئمته ومن هذا الباب قوله في محمد بن سنان ما
اشتهر في كتب الرجال ومنهم أحمد بن محمد بن عيسى القمي فإنه مع