خصم نفسه قبل أن يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته
قال يونس فيا لها من حسرة فقلت جعلت فداك إني سمعتك تنهى عن
الكلام وتقول ويل لأصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد
وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال أبو عبد
(۱)
الله علم إنما قلت فويل لهم إن تركوا ما أقول وذهبوا إلى ما يريدون )
الحديث وهو طويل أخذنا منه موضع الشاهد منه.
وفيه بعض أصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي أبو الحسن
موسی بن جعفر الا ثم ساق الحديث إلى أن قال (يا هشام إن الله تبارك
وتعالى أكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النبيين بالبيان ودلهم على
ربوبيته بالأدلة فقال وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي
تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به
الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب
المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون يا هشام قد جعل الله
ذلك دليلا على معرفته بأن لهم مدبرا وساق الحديث إلى أن قال لام (يا
هشام نصب الحق لطاعة الله ولا نجاة إلا بالطاعة والطاعة بالعلم،
والعلم بالتعلم والتعلم بالعقل يعتقل، ولا علم إلا من عالم رباني
ومعرفة العلم بالعقل) .
(1) الكافي ج ۱ ص ۱۷۱ ، بحار الأنوار ج ٤٨ ص ۲۰۳ ، الاحتجاج ج ۲ ص ٣٦٤ ، الإرشاد ج ٢ ص ٩٤ ، إعلام الورى ٢٨٠
كشف الغمة ج ۲ ص ۱۷۳ .
(۲) الكافي ج ۱ ص ۳۱ .