لولا معرفة ذلك النبي و الإيمان به و التسليم له ما عرف ذلك فذلك من
من الله على من يمن عليه و لو لا ذلك لم يعرف شيئا من هذا فهذا كله
ذلك النبي و أصله و هو فرعه و هو دعاني إليه و دلني عليه و عرفنيه
و أمرني به وأوجب علي له الطاعة فيما أمرني به لا يسعني جهله و كيف
يسعني جهل من هو فيما بيني و بين الله و كيف يستقيم لي لولا أني
أصف أن ديني هو الذي أتاني به ذلك النبي أن أصف أن الدين غيره
وكيف لا يكون ذلك معرفة الرجل و إنما هو الذي جاء به عن الله و إنما
ہو
أنكر الدين من أنكره بأن قالوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَراً رَسُولًا ثم قالوا
أَبَشَرُ يَهْدُونَنا فكفروا بذلك الرجل و كذبوا به و قالوا لَوْ لَا أُنْزِلَ
عَلَيْهِ مَلَكٌ فقال الله قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً
وَ هُدًى لِلنَّاسِ ثم قال في آية أخرى وَ لَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ
لا يُنْظَرُونَ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا إن الله تبارك و تعالى إنما
أحب أن يعرف بالرجال و أن يطاع بطاعتهم فجعلهم سبيله و وجهه
الذي يؤتى منه لا يقبل الله من العباد غير ذلك لا يُسْتَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ
يُسْتَلُونَ فقال فيما أوجب ذلك من محبته لذلك مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ
فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً * فمن قال لك
إن هذه الفريضة كلها إنما هي رجل و هو يعرف حد ما يتكلم به فقد
صدق و من قال على الصفة التي ذكرت بغير الطاعة فلا يغني التمسك
في الأصل بترك الفروع كما لا تغني شهادة أن لا إله إلا الله بترك شهادة