هذا لفظه، ثم اعلم أن الذي يظهر من الكشي ورجال الشيخ وغيرهما أن
العمري المشهور الوكيل اسمه حفص بن عمرو وأن أبا جعفر المشهور
بابن العمري الذي وكيل الناحية ابنه وهو محمد بن حفص والذي يظهر
من كلام الشيخ هنا وعند ترجمة عثمان بن سعيد العمري المشهور الوكيل
أن اسمه عثمان بن سعيد، وأن أبا جعفر المشهور بابن العمري الوكيل
ابنه واسمه محمد بن عثمان ويبعد أن يكونا رجلين مشتركين في هذه
الصفات، ولم أجد عثمان بن سعيد في النجاشي والكشي، نعم في رجال
الشيخ وفي كتب من تأخر عنه موجود والله أعلم بحقيقة الأمور. هي.
وهذا التردد منه عجيب فإنه يشبه كلام من لا اطلاع له بأخبار
الإمامية أصلاً وإنما نظره مقصور على مجرد كتب الرجال والفهارس
المعروفة كطلبة زماننا هذا بل وكثير من علمائهم الفارغين عن التحصيل
فإنك إذا بحثت عن حالهم وجدتهم لم يقفوا من كتب العلم إلا على
الشرايع والروضة وأصول المعالم فإن طالت همة بعضهم فيضيف إليها
كتاب الرياض والقوانين في الفقه والأصول للشيخين النبيلين المتأخرين
قدس سرهما ويحسبون أن كل صيد في جوف الفري وأن عبادان منتهى
القرى ولا يعلمون أنهم حفظوا شيئاً وغابت عنهم أشياء وأشياء
وأشياء إلى يوم القيامة، وليتهم كانوا أتقنوا هذا المقدار أيضا بشرط أن
يعرفوا قدرهم ولا يتعدوا طورهم ويحسبوا أنهم بتحصيل هذا المقدار
من العلم قد أصبحوا خزنة علم الله وحملة كتاب الله ومعادن حكمة الله
وأنهم يحق لهم بهذه البضاعة المزجاة أن يقوموا على عرش التجبر بين
القوم وينادوا بصوت كريه لمن الملك اليوم.