صحيفة الأبرار

المذكور أهون من بيت العنكبوت والحمد لله رب العالمين.
وأما الاعتراض الثالث فالمستند فيه مضمون التوقيع الشريف الذي
خرج إلى علي بن محمد السمري لله وهو الذي نحن بصدد الكلام
عليه، وليس المراد به ما توهم وإنما المراد به دعوى المشاهدة على سبيل
النيابة والسفارة وأنه يشاهده على سبيل الاستمرار أو في أكثر الأوقات
ويأخذ عنه ما يتعلق بأمر النيابة، فإنه في هذا التوقيع في مقام بيان
انقطاع النيابة الخاصة بينه وبين شيعته وإعلام الشيعة بعدم اغترارهم
بأصحاب التلوين المتلبسين بلباس الصادقين ولذا قال : ( سيأتي
شيعتي من يدعي المشاهدة تلويحا للعارفين باللحن أن المدعي لذلك
ليس بداخل في زمرة الشيعة وأنه يأتيهم ليضلهم عن السبيل بكذبه

(۱)

ومثل هذا لا يأتى في دعوى مجرد الرؤية وإن كان المدعي كاذبا فيها ) .
وأما ما وقع في بعض المواضع من إثبات لفظة (من) في ذلك بهذه
الصورة وسيأتي من شيعتي من يدعي المشاهدة) فالظاهر أنه لحن نشأ
من تبادر ثبوتها في بادئ النظر والله أعلم.
ولسنا بصدد إثبات ذلك لعدم ابتناء الحمل على النكتة المذكورة وإنما
المستند فيه ظهور نفس الكلام في ذلك كما فهمه مولانا المجلسي أيضا
ويؤيد هذا الحمل أن دعوى المشاهدة مجردة عن دعوى النيابة والسفارة
ليست مما يجب مزيد اعتناء بها وتنبه الخلق عليها ولو كانت كذبا لعدم

(١) الغيبة للطوسي ٣٩٥