فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 215]

المؤلف غيره. والظاهر أنه وجد شيئًا من مكتوباته فنقل عنه مع زيادة ونقصان.


وقد أنكر جماعة كونه من تصنيفه في القرن الثاني وكان في هذا القرن أرينيوس (۱) تلميذ


بوليكارب (2) الذي هو تلميذ يوحنا، فما قال في مقابلهم أي المنكرين: أني سمعته من


أستاذي انه من تصنيفه أي يوحنا فلو صح الاستناد لعلمه بوليكارب واخبر تلميذه (3).


وفي المجلد السابع من كاثلك (4) هر لد كتب استادلن في كتابه أن كاتب إنجيل يوحنا


(تصنيف طالب من طلبة المدرسة الإسكندرية (5).


وقال المحقق برطشنيدر : إن هذا الإنجيل كله وكذا رسائل يوحنا ليست من تصنيفه بل


صنفها أحد في ابتداء القرن الثاني).


وقال المحقق المشهور كروتيس: إن هذا الإنجيل كان عشرين بابا فالحق [ست كنيسة


أفسس الباب الحادي والعشرين (7) [بعد موت يوحنا . انتهى (8).


والفرقة الوجين من فرق المسيحية التي كانت في القرن الثاني كانت تنكر هذا الإنجيل


وجميع تصانيف يوحنا 9).


ونقل هورن في المجلد الرابع من تفسيره عن جماعة كثيرة أن الآية 53 من الباب 7 واحد


عشر آية من الباب 8 من إنجيل يوحنا إلحاقية. وحكم نورتن أيضًا بان هذه الآيات إلحاقية (10) .


(1) القديس ايرينينوس او ایریناوس (ق) (2م)، هو أسقف مدينة لوغدونوم في بلاد الغال التي بقت جزء من الإمبراطورية

الرومانية، مدينة ليون بفرنسا حاليا) وهو من أشهر آباء الكنيسة الأوائل والمدافعين عن العقيدة المسيحية، وكانت كتاباته


تقويمية في فترة بداية انتشار ونمو علم اللاهوت المسيحي، وكان تلميذ بوليكاريوس. في عام 1920 م اعترفت الكنيسة


الكاثوليكية الرومانية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية رسميا بقدسيته ومنحته لقب قديس. واعتبر يوم 28 يونيو من كل


سنة عيد رسمي للاحتفال والتكريم لذكراه وفق التقويم القديسي الكاثوليكي الروماني الذي يوافق تاريخ وفاته، وتحتفل


الكنيسة الأرثوذكسية بعيده في 23 أغسطس. وهو أول من ذكر الأناجيل الثلاثة الأولى حوالي سنة (200م) ثم تبعه بعد ذلك


کلیمنس اسکندریانوس سنة (216م) ولم يذكر الإنجيل الرابع (إنجيل يوحنا) (إظهار الحق ، ج 1 ، ص 154). (ويكيبيديا).


(2) بوليكارب، او بوليكاربوس، مولود حوالي سنة (70م) من تلاميذ القديس يوحنا. وهو أسقف مدينة سميرنا (مدينة اغريقية

قديمة، هي أزمير التركية الآن). (ويكيبيديا).


. 155 - 154 3) إظهار الحق، ج 1، ص(


(4) في إظهار الحق كاثوليك.

.156 5) إظهار الحق، ج 1، ص(


(6) المصدر نفسه.

(7) في المتن: (الحادي عشر) والأصح ما اثبتناه.

(8) المصدر نفسه.

(9) المصدر نفسه.

(10) المصدر نفسه.