فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 123]

اصطفانا الله من عباده، ونحن صفوة الله ولنا ضربت الأمثال وعلينا نزل الوحي. [قال:]


فغضب عمر وقال: إن ابن أبي طالب يحسب أنه ليس عند أحد علم غيره فمن كان يقرأ من


القرآن شيئًا فليأتنا [به]، فكان إذا جاء رجل يقرأ معه آخر كتبه (1)، وإلا لم يكتبه. فمن قال يا


معاوية إنه ضاع من القرآن شيء فقد كذب، هو عند أهله مجموع محفوظ. الخبر (2).


[25] كب - وفيه قال أي أبان ابن عياش عن سليم بن قيس] كنت عند عبد الله بن

عباس في بيته ومعه ومعه (3) جماعة من شيعة علي (عليه السلام)، فحدثنا فكان فيما حدثنا أن قال:


يا إخوتي]، توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله ) يوم توفي فلم يوضع في حفرته حتى نكث


الناس وارتدوا وأجمعوا على الخلاف واشتغل علي بن أبي طالب (عليه السلام) برسول الله


(صلى الله عليه وآله حتى فرغ من غسله وتكفينه وتحنيطه ووضعه في حفرته. ثم أقبل على


تأليف القرآن وشغل عنهم بوصية رسول الله (صلى الله عليه وآله). الخبر (4).


[26] كج - الاحتجاج عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه [قال: لما توفي رسول

الله (صلى الله عليه وآله) جمع علي (عليه السلام) القرآن وجاء به إلى المهاجرين والأنصار


وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فلما فتحه أبو بكر


خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم، فوثب عمر وقال: يا علي اردده فلا حاجة لنا


فيه، فأخذه (عليه السلام) وانصرف ثم أحضروا زيد بن ثابت - وكان قارئًا للقرآن - فقال له


عمر: إن عليا جاءنا (5) بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن تؤلف (6) القرآن


وتسقط ) منه ما كان فيه فضيحة وهتك للمهاجرين والأنصار، فأجابه زيد إلى ذلك، ثم قال:


فإن [أنا] فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه أليس قد بطل [كل ما


عملتم ؟ قال عمر : [ف] ما الحيلة؟ قال زيد: أنتم أعلم بالحيلة، فقال عمر: ما حيلته دون أن


نقتله ونستريح منه، فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر على ذلك (8)]. إلى أن قال:


فلما استخلف عمر سأل عليا ( عليه السلام) أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال:


يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه، فقال


(1) في المصدر : (إذا رجل بقرآن فقرأه ومعه آخر كتبه....

(2) كتاب سليم بن قيس، ص 396.

(3) في المصدر: (ومعنا).

(4) كتاب سليم بن قیس، ص 385 ونقلها عنه في البحار، ج 28، ص 297.

(5) في المصدر: (جاء).

(6) في المصدر: (تؤلف).

(7) في المصدر: (نسقط).