فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 270]

قال : لكل أمة صديق وفاروق، وصديق هذه الأمة وفاروقها علي بن أبي طالب (عليه السلام)،


إن عليا سفينة نجاتها، وباب حطتها، انه يوشعها، وشمعونها، وذو قرنيها.. الخبر ).


وفي كثير من الأخبار عنه (ص): الصديقون ثلاثة علي بن أبي طالب (ع)، وحبيب


النجار (2)، ومؤمن آل فرعون، يعني حزقيل (9).


وعن مناقب ابن شهر آشوب عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله): إن عليا


(عليه السلام) صديق هذه الأمة، وفاروقها ومحدثها وانه هارونها، ويوشعها، وأصفها،


وشمعونها انه باب حطتها، وسفينة نجاتها، انه طالوتها، وذو قرنيها (4) .


وفي الخصال وغيره، عن أبي جعفر (عليه السلام) إن كل وصي جرت به سنة. والأوصياء


الذين [من] بعد محمد (صلى الله عليه وآله) على سنة أوصياء عيسى (عليه السلام) ، وكانوا


اثنا عشر وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) على سنة المسيح (عليه السلام)(5).


وفي الأخبار المتواترة أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: الأئمة بعدي بعدد نقباء بني


إسرائيل وحواري عيسى (عليه السلام)).


وروى الخزار القمي في كفاية الأثر ، عن علي (عليه السلام) قال: كنت عند النبي (صلى


الله عليه وآله) في بيت أم سلمة، إذ دخل علينا جماعة من أصحابه منهم: سلمان، وأبو ذر،


والمقداد، وعبد الرحمن بن عوف. فقال سلمان: يا رسول الله إن لكل نبي وصيا وسبطين


فمن وصيك وسبطيك.. الخبر ).


وفيه عن أبي هريرة (صلى الله عليه وآله قال سبطي خير الأسباط، الحسن والحسين


سبطي هذه الأمة، وأن الأسباط كانوا من ولد يعقوب وكانوا اثني عشر رجالاً، وأن الأئمة


بعدي اثنا عشر رجلاً من أهل بيتي علي (عليه السلام) أولهم وأوسطهم محمد، وآخر هم


محمد، ومهدي هذه الأمة.. الخبر (8).


.16 1) عيون أخبار الرضا (ع)، ج 2، ص(


(2) حبيب النجار هو مؤمن آل يس، الذي ذكر في القرآن بقوله سبحانه: ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا

الْمُرْسَلِينَ) (سورة يس، الآية: 20).


(3) راجع مناقب ابن المغزلي، ص 200 ومناقب ابن شهر آشوب، ج 2، ص 286. وأمالي الصدوق، ص 563. وكنز العمال،

ج 11، ص 601. وغيرها بتقديم وتأخير.

(4) مناقب ابن شهر آشوب، ج 2، ص 286 .

478 5) الخصال، ص(


(6) الخصال، ص 467 عيون أخبار الرضا، ج 1، ص 53 كمال الدين وتمام النعمة، ص 68 كفاية الأثر، ص 25. ص 76.

.128 الخرائج والجرائح، ج 2، ص 881 البحار، ج 36، ص 252 ص 311. الصراط المستقيم، ج 2، ص


147 7) كفاية الأثر، ص(


81 - 80 8) المصدر نفسه، ص(