فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 306]

بين الأئمة والأنبياء بالاسم والصفة والنعت والفعل، وكل ما كان جائزا في الأنبياء فهو جائز


يجري في الأئمة (ع) حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة، ولو جاز أن تجحد إمامة صاحب


زماننا هذا لغيبته بعد وجود من تقدمه من الأئمة (ع) لوجب أن تدفع نبوة موسى بن عمران


لغيبته إذ لم يكن كل الأنبياء كذلك، فلما لم تسقط نبوة موسى لغيبته وصحت نبوته مع الغيبة


كما صحت نبوة الأنبياء الذين لم تقع بهم الغيبة، فكذلك صحت إمامة صاحب زماننا هذا


مع غيبته كما صحت إمامة من تقدمه من الأئمة الذين لم تقع بهم الغيبة). إلى آخر ما ذكر .


وفيه أيضا، بعد ذكر أخبار المعمرين وقد روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه


قال: كلما كان في الأمم السالفة يكون في هذه الأمة مثله حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة.


وقد صح هذا التعمير فيمن تقدم، وصحت الغيبات الواقعة بحجج الله (عليهم السلام)


فيما مضى من القرون. فكيف السبيل إلى إنكار القائم (عليه السلام) لغيبته وطول عمره مع


الأخبار الواردة فيه عن النبي والأئمة ( عليهم السلام) (2) . ثم ذكر الحديث السابق مسندا.


وفيه في موضع آخر ناقلا عن المخالفين ويقولون ليس في موجب عقولنا أن يعمر أحد


في زماننا هذا عمرا يتجاوز عمر أهل الزمان، وقد تجاوز عمر صاحبكم [ على زعمكم] عمر


أهل الزمان. فنقول لهم: تقولون وتصدقون) [على] أن الدجال في الغيبة يجوز أن يعمر


عمرا يتجاوز عمر هذا (3) الزمان.. إلى أن قال: ومع ما صح عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه


قال: كل ما كان في الأمم السالفة يكون في هذه الأمة مثله حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة.


وقد كان فيمن مضى من أنبياء الله عز وجل وحججه (ع) معمرين )، أما نوح (ع) فإنه عاش


ألفي وخمسمائة سنة، ونطق القرآن بأنه فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا) (5) (وقد


روي في الخبر اسندته ان في القائم (عليه السلام) سنة من (نوح) وهو ر (6) طول العمر .. إلى أن


قال: وكيف لا يقولون : إنه لما كان في (هذا) الزمان غير محتمل للتعمير وجب أن تجري سنة


الأولين بالتعمير في أشهر الأجناس تصديقا لقول صاحب الشريعة (صلى الله عليه وآله) ولا


جنس أشهر من جنس القائم (ع).. الى آخر ما قال).


28 - 26 1) كمال الدين، ص(

576 2) كمال الدين، ص(


(3) في المصدر: (أهل).

(4) في المصدر: (معمرون).

(5) سورة العنكبوت، الآية: 14.

(6) في المصدر: (وهي).

531 - 530 7) كمال الدين، ص(