فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 317]

وفي تلخيص الشافي للشيخ الطوسي، روى شريك عن الأعمش قال: قال ابن مسعود


لقد أخذت من في رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبعين سورة، وأن زيد بن ثابت الغلام


يهودي في الكتاب له ذؤابة). وروى الشيخ الطوسي أيضا في أماليه عن جماعة عن أبي


المفضل محمد بن عبد الله ابن المطلب ] الشيباني، عن محمد بن القاسم بن زكريا


المحاربي، عن عباد بن يعقوب، عن مطر بن أرقم ، عن الحسن بن عمرو [النعيمي ](2)، عن


[أبي قبيصة صفوان بن قبيصة، عن الحارث بن سويد أنه حدثه: إن عبد الله بن مسعود


أخبرهم، قال: قرأت على النبي (صلى الله عليه وآله) سبعين سورة من القرآن، أخذتها من


فيه، وزيد ذو ذؤابتين يلعب مع الغلمان (3)، وقرأت سائر - أو قال : بقية - القرآن على خير هذه


الأمة وأقضاهم بعد نبيهم علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهما)(4).


وعن جامع الأصول فيما أخرجه الترمذي عن الزهري انه قال: اخبرني عبيد الله بن عبد


الله، أن عبد الله بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف، وقال: يا معشر المسلمين


اعزل عن نسخ المصاحف ويتولاها رجل والله لقد أسلمت وإنه لفي صلب رجل كافر،


يريد زيد بن ثابت، ولذلك قال عبد الله ابن مسعود: يا أهل العراق! اكتموا المصاحف التي


عندكم، وغلوها، فان الله تعالى يقول: (وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا عَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) فالقوا الله


بالمصاحف (6).


ومما يوجب الطعن عليه، شدة اعتمادهم عليه وكثرة اعتنائهم به، واعتمادهم عليه ، ففي


الكتاب المذكور عن كتاب ابن الأنباري، عن أبي عبد الرحمن السلمي: انه قرأ على عثمان،


قال: فقال [لي]: إنك [إذا ] تشغلني عن النظر في أمور الناس فامض إلى زيد بن ثابت، فإنه


فارغ (*) لهذا الأمر فاقرأ عليه، فإن قراءتي وقراءته واحدة، ليس بيني وبينه [فيها ] أختلاف (9).


(1) الشافي في الإمامة، ج 4، ص 284

(2) في البحار: (الفقيمي).

(3) في المصدر : (الصبيان)، وفي البحار (الغلمان).

606 4) الأمالي، ص(


(5) سورة آل عمران، الآية 161.

(6) البحار، ج 89، ص 77 الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، ج 1، ص 52 - 53 سير أعلام النبلاء، ج 1، ص 487. تاريخ

الإسلام، ج 3، ص 386.


(7) في المتن (عليهم)، والأصح ما ذكرناه في المتن.

(8) في المصدر: (أفرغ).