فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 336]

وسلم) في العام الذي قبض فيه هي القراءة التي يقرؤها الناس اليوم ).


وعن ابن أشته، عن ابن سيرين، قال كان جبريل يعارض النبي (صلى الله عليه وآله)


[وسلم]) كل سنة في شهر رمضان مرة فلما كان العام الذي قبض فيه عارضه مرتين فيرون


أن تكون قراءتنا هذه على العرضة الأخيرة (2) .


وقال البغوي في شرح السنة يقال: إن زيد بن ثابت شهد العرضة الأخيرة التي بين فيها


ما نسخ وما بقي وكتبها لرسول الله (صلى الله عليه وآله) [وسلم]) وقرأها عليه، وكان


يقرئ الناس بها حتى مات، ولذلك اعتمده أبو بكر وعمر في جمعه وولاه عثمان كتب


المصاحف (3) .


وقال أيضا: وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف وأئمة المسلمين إلى أنها - أي


المصاحف العثمانية - مشتملة على ما يحتمل رسمها [من ] الأحرف السبعة فقط جامعة


للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي (صلى الله عليه وآله) [ وسلم]) على جبريل متضمنة لها


لم تترك حرفًا منها (4) .


مع انه قد روي حديث عرض القرآن عليه (ص) في عام وفاته مرتين، المفيد في إرشاده (5)


وابن شهر آشوب في مناقبه (6) وغيرهما (7)، وليس فيه إشارة إلى أمره بترك بعضه، بل ليس فيما


رووه عن ابن سيرين أيضًا دلالة عليه.


ومثله ما رواه البخاري في باب كان جبرئيل يعرض (8) القرآن على النبي (صلى الله عليه


واله) عن مسروق عن عائشة عن فاطمة (عليها السلام) أسر إلي النبي (صلى الله عليه


واله)) أن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وانه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا


حضر أجلي (9) .


وعن خالد بن يزيد عن أبي بكر ، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:


قال كان يعرض على النبي (صلى الله عليه وآله) [ وسلم]) القرآن كل عام مرة فعرض عليه


.140 1) الإتقان، ج 1، ص(


.140 2) المصدر نفسه، ج 1، ص(


(3) المصدر نفسه.

.139 4) المصدر نفسه، ج 1، ص(


(5) الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، ج 1، ص 181.

(6) مناقب آل ابي طالب، ج 1، ص 201.

(7) الأمالي للصدوق، ص 692. العمدة لابن البطريق، ص 387 روضة الواعظين، للنيسابوري، ص 150. وغيرها أيضا.

)8) في نسخة (ط): (عرض(


.183 9) صحيح البخاري، ج 4، ص(