فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 354]

لسرّ الفضيحة عن أنفس القوم، ثم كيف تنسخ الآية ولا يعلمه () أبي وهو سيد القراء عندهم،


وقد أمر النبي (صلى الله عليه وآله) بقراءة تلك السورة وغيرها عليه كما تقدم ويأتي. وكذا


ابن مسعود الذي أمروا بأخذ القرآن عنه. فقد تقدم أنه أثبتها في مصحفه، ويؤيد ما ذكرنا أن


الشيخ فضل بن شاذان جعل تلك الروايات من مطاعنهم، وفهم منها أن تلك الآية وغيرها


مما ذكرها قد سقطت عن أيديهم، فقال: فلأن كان الأمر على ما رويتم فقد ذهب عامة


كتاب الله عز وجل ] الذي نزله على رسوله) [محمد] (صلى الله عليه وآله) وانتم تروون


إن القرآن قد حفظه على عهد رسول الله ستة نفر كلهم من الأنصار وأنه لم يحفظ القرآن...


احد من الخلفاء إلا عثمان فكيف ضاع القرآن وذهب وهؤلاء النفر قد حفظوه بزعمكم


وروايتكم؟! ثم روى بعضكم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر عليا بتأليف القرآن،


فألفه وكتبه، وإنما كان إبطائه عن أبي بكر بالبيعة على ما زعمتم تأليف القرآن، فأين ذهب ما


ألفه علي (عليه السلام) حتى صار يجمعونه من أفواه الرجال ومن صحف ) زعمتم كانت


عند حفصة.. الخ).


ولو صح وقوع أصل النسخ وجاز حمل تلك الأخبار عليه كما يظهر من الشيخ الطبرسي


والسيوطي لكان الطعن عليهم بما ذكره في غاية السخافة مع إنا لم نجد في رواياتهم نسبة


نسخها إلى احد غير ما رواه أبو عبيد، عن حجاج، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن


أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبي موسى الأشعري، قال: نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت


وحفظ منها (أن الله سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم ولو أن لابن آدم واديين [من مال ]


لتمنى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب)(4). وفيه مضافا


إلى كون راويه أبو موسى تضمنه لرفع بعض الآيات وإزالتها عن جميع القلوب حتى عن


قلب خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله) كما صرح به من أجازه وفسر به قوله تعالى: ﴿ما


نَنْسَحْ مِنْ آيَةٍ أَوْ تُنْسِهَا) (5) يحمل النسيان على ما يقابل الذاكرة وأيده بقوله تعالى: سَنُقْرِئُكَ


فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ))، ، وهذا مما لا نقول به كما قرر في محله، وتضمنه لكون تلك


(1) الأصح أن يقول : (يعلمها). إلا إذا قلنا أن يعلمه عائد على النسخ وليس على الآية.

(2) في المتن: (مصحف).

(3) الإيضاح، ص 222 - 223 باختلاف ببعض الألفاظ حسب نسخ كتاب الإيضاح.

.67 4) الإتقان، ج 2، ص(


(5) سورة البقرة، الآية: 106.

(6) سورة الأعلى، الآية: 6. راجع تفسير الدر المنثور، ج 6، ص 289 .

.340 7) راجع مجمع البيان، ج 1، ص(