فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 356]

[54] ند - البخاري في صحيحه، في خبر طويل تقدم بعضه مع سنده في خطبة عمر،

وفيه : ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا


عن آبائكم وانه (1) كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم (2).


قلت: وهذه الآية أيضا ذكرها الطبرسي (3) والعلامة والسيوطي والنيشابوري في مثال


منسوخ التلاوة ولم اعثر على ما فيه إشارة إلى نسخها، ولم يذكروا وجها له فحالها كحال


أخواتها والله العالم.


[55] نه - العلامة في النهاية في امثلة منسوخ التلاوة، وعن انس بن مالك في قتلى بئر

معونة، بلغوا اخواننا انا لقينا ربنا فرضى عنا وارضانا (4).


[56] نو - الطبرسي في مجمع البيان: وعن انس أن السبعين من الأنصار الذين قتلوا ببئر

معونة، قرأنا فيهم كتابا. بلغوا عنا قومنا إنا لقينا ربنا فرضي عنا، وأرضانا) ثم إن ذلك رفع (5).


[57] نز - السيوطي في الإتقان عن صحيح مسلم والبخاري، عن انس في قصة أصحاب

بئر معونة الذين قتلوا وقنت يدعو على قاتليهم. قال أنس ونزل فيهم قرآن قرأناه حتى رفع (أن


بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا) (6).


أقول: هذه طائفة من الأخبار الدالة صريحًا على سقوط بعض الآيات ونقصان بعض


السور مما استشهد بمضمونها بعض الأصحاب لإثبات وقوع منسوخ التلاوة، أو أدرجها فيه


من لا يعبأ بقوله، ويوجد في كتب العامة أخبار كثيرة غير ما نقلناه، وقد حملها بعضهم عليه.


رأينا ذكرها في ضمن سائر ما استخرجنا من كتبهم مما يدل على وقوع التغيير والتحريف


في القرآن، وإنما اقتصرنا هنا على ما أشار إليه الأصحاب، وهذه الأخبار الكثيرة التي نافت


على خمسين وفيها الصحيح وغيره ولا معارض لها، لما سنبينه من ضعف ما تمسك به من


منع من وقوع التغيير في القرآن. وقد تلقاها جماعة بالقبول وأن حملوها على غير ظاهرها،


لا يجوز طرحها لوجود شرائط الحجية فيها، بل لو ادعى القطع بصحة مضمون قدر الجامع


منها والمشترك بينهما وهو عدم اشتمال القرآن الموجود على تمام ما نزل قرآنا لم يكن بعيدًا،


ومن منع من وقوع منسوخ التلاوة نظرًا إلى عدم ورود خبر معتبر فيه مع اعترافه بدلالة بعض


(1) في المصدر : (أو أن). بدلا عن (وانه).

(2) صحيح البخاري، ج 8، ص 26.

338 3) مجمع البيان، ج 1، ص(


(4) لم اجده في نهاية العلامة. نعم هو موجود عن انس في المحصول، للرازي، ج 3، ص 323 .

(5) مجمع البيان، ج

3381، ص