فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 383]

في الاعتراض على المفيد (رحمه الله):


وهذا الكلام بمكان من الوهن، أما أولاً : فلأن مجرد استعمال لفظ القرآن في مورد في


تأويل ما نزل إعجازاً لا يصحح حمل لفظه فيما ورد في سقوط بعض ما فيه عليه، وإلا لم يبق


الأصالة الحقيقة مورد يمكن إجرائها فيه إذ ما من لفظ وإلا (1) وقد استعمل في معنى مجازي


له في مورد أو أزيد، مع انه لا رابطة في المقام بين الموردين ولا جامع قريب لهما حتى يصير


سببا للشك في حمله على معناه الحقيقي (2) فضلاً عن صرفه عنه.


وأما ثانيا : فلأن في الآية وجهين آخرين كليهما (3) اظهر مما ذكره.


الأول، ما رواه علي بن إبراهيم القمي في تفسيره ، قال: كان رسول الله (صلى الله عليه


وآله) إذا نزل عليه القرآن بادر بقراءته قبل تمام نزول الآية والمعنى فأنزل الله عز وجل (وَلَا


تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) ، أي تفرغ من قراءته (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)(4).


وقال المفيد في شرح عقائد الصدوق : أن جبرئيل كان يوحي إليه بالقرآن فيتلوه معه حرفًا


بحرف، فأمره الله تعالى أن لا يفعل ذلك ويصغي إلى ما يأتيه به جبرئيل، أو (ما) ينزله الله


تعالى عليه بغير واسطة حتى يحصل الفراغ منه، فإذا تم الوحي به تلاه ونطق به وقرأه (5).


وقال الطبرسي : فيه وجوه


أ - إن معناه لا تعجل بتلاوته قبل أن يفرغ جبرائيل [عليه السلام] من إبلاغه فإنه (صلى


الله عليه وآله وسلم])، كان يقرأ معه، ويعجل بتلاوته مخافة نسيانه أي: تفهم ما يوحى


إليك إلى أن يفرغ الملك من قراءته، ولا تقرأ معه، ثم اقرأ بعد فراغه منه. وهذا كقوله (لا


تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ) (6) ، عن ابن عباس والحسن والجبائي.


ب - إن معناه ولا تقرأه لأصحابك، ولا تمله عليهم حتى يتبين لك معانيه، عن مجاهد


وقتادة وعطية وأبي مسلم.


ج - إن معناه ولا تسأل إنزال القرآن قبل أن يأتيك وحيه، لأنه تعالى إنما ينزله بحسب


المصلحة وقت الحاجة).


(1) هكذا وردت في النسختين، والظاهر أن (الواو) رائدة.

(2) في نسخة (ط): (معنا حقيقي).

.)3) في نسخة (ط): (كلاهما(


.65 4) تفسير القمي، ج 2، ص(


(5) تصحيح اعتقادات الإمامية، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري البغدادي (الشيخ المفيد) (ت

413هـ)، تحقيق حسین ،درگاهي دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، ط الثانية، 1993م، ص 125 - 126 .

(6) سورة القيامة، الآية: 16 .

.60 - 59 7) مجمع البيان، ج 7، ص(